Что нового?
Форум бывших наркозависимых

Добро пожаловать! Регистрируйтесь и создавайте свою тему. Мы обязательно поможем вам справиться с вашей проблемой!

Рецидивист со стажем

Nicolas Cage

1-й месяц курса
План на 14.05.2025
1.Чтение литературы Михаил Литвак- "Принцип спермотозойда" 340-390 cтр
2.Изложение по прочитанному
3.Физо\Спорт-час
4.ABCD 5 ситуаций
5.Работа по руководству
6.Саморефлексия
7.Работа на форуме
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
Изложение Литвак "Принцип Спермотозойда"

Как помочь человеку в горе


Мне как психотерапевту часто приходится иметь дело с людьми, находящимися в депрессии, тяжелой тоске. Иногда это состояние является симптомом психического заболевания с наследственной отягощенностью, например, маниакально-депрессивного психоза. Какие здесь могут быть слова? Здесь человека следует лечить медикаментозными средствами, в частности антидепрессантами. Но чаще депрессия связана с реальными причинами. Никто из нас не застрахован от имущественных потерь, неприятностей по службе и в личной жизни. Кое-чего можно избежать, но совсем безбедно прожить невозможно. Каждый из нас несет тяжелые потери – потери самых близких людей. Практически закономерно каждый из нас теряет родителей. К сожалению, нередко у некоторых гибнут дети. Хорошо, если повезет, и ты умрешь раньше своей половины, а если не повезет, то придется пережить и смерть супруга (супруги). Чаще такую трагедию переживают женщины. Так вот, сейчас речь пойдет о горе, которое возникает после гибели самых близких людей. Его следует уметь перенести самому и уметь помочь ближнему.
Мои наблюдения показывают, что чаще вместо психологической помощи люди добивают своих близких общими фразами типа: «Время лечит», «Возьми себя в руки, что ты разнюнился как ребенок?» Знающие принцип сперматозоида никогда так поступать не будут. От этих фраз становится только хуже, ибо в момент горя человек считает, что его горе будет длиться вечно. Когда ему советуют взять себя в руки, ему становится еще хуже, ибо в руках он себя уже держал, а фраза о том, что ты разнюнился, больше напоминает оскорбление.
Чего не избежать ни одному человеку, так это потерь и страданий. Но, как говорил В. Франкл, в горниле страданий выковывается личность. Конечно, следует сделать все, чтобы избежать горя, но если уж такое случилось, следует его достойно вынести. Какое бы несчастье ни произошло с человеком, у него всегда есть возможность выбора.

Симптомы горя

У большинства людей, которые находятся в горе, отмечаются периодические приступы физического страдания, длящиеся от 20 минут до часа (спазмы в горле, припадки удушья с учащенным дыханием, постоянная потребность вздохнуть, чувство пустоты в желудке, потеря мышечной силы), и интенсивное субъектное страдание (напряжение или душевная боль). Горюющие замечают, что очередной приступ наступает раньше обычного, если их кто-нибудь навещает, если им напоминают об умершем или выражают сочувствие. У них наблюдается стремление избавиться от )того состояния, поэтому они отказываются от контактов с окружающими и стараются избегать любых напоминаний об умершем.
Учти это, если идешь навещать горюющего человека, вспомни принцип сперматозоида и не напоминай ему о потере или старайся поговорить о чем-нибудь другом. Приведу основные признаки, по которым можно судить, что человек находится в горе.
У человека, находящегося в горе, наблюдаются и некоторые изменения сознания. Возникает чувство нереальности, ощущение увеличения эмоциональной дистанции, отделяющей его от других людей (иногда они выглядят призрачно или кажутся маленькими) и сильная поглощенность образом умершего. Одному пациенту казалось, что он видит свою погибшую дочь, которая зовет его из телефонной будки. Он так был захвачен этой сценой, что перестал замечать окружающее, особенно же на него подействовала та ясность и отчетливость, с которой он услышал свое имя. Некоторых пациентов очень тревожат подобные проявления горя: им кажется, что они начинают сходить с ума.
Многих пациентов охватывает чувство вины. Человек, которого постигла утрата, пытается отыскать в событиях, предшествующих смерти близкого, доказательства того, что он не сделал для умершего всего, что мог. Он обвиняет себя в невнимательности и преувеличивает значение своих, даже малейших, оплошностей.
Вот тут-то и можно ему сказать, что он не Бог, что только Бог может все предвидеть, все предусмотреть и все сделать. Некоторым это помогает.
Кроме того, у человека, потерявшего близкого, часто наблюдается утрата теплоты в отношениях с другими людьми, тенденция разговаривать с ними с раздражением и злостью, он требует, чтобы его не трогали, причем все это сохраняется, несмотря на усиленные старания родных и друзей поддерживать с ним теплые дружеские отношения.
Это чувство враждебности, необъяснимое для самих пациентов, очень беспокоит их и тоже принимается за признак наступающего сумасшествия. Они стараются сдержать враждебность, и в результате у них часто вырабатывается искусственная натянутая манера общения.
Учти это и лишний раз не лезь к горюющему со своим участием. Оно ему не нужно. Лучше уж попроси, чтобы он что-нибудь сделал для тебя. Может быть, это его отвлечет. Но и тут нужно проявлять осторожность.
Заметные изменения претерпевает также повседневная деятельность человека, переживающего тяжелую утрату. Они состоят не в задержке речи или действий, наоборот, в речи появляется торопливость, особенно когда разговор касается умершего; пациенты становятся непоседливыми, совершают бесцельные движения, постоянно ищут себе какое-нибудь занятие и в то же время болезненно неспособны организовать свою деятельность. Все делается без интереса. Больной цепляется за круг повседневных дел: однако они выполняются им не автоматически, как обычно, а с усилием, как если бы каждая операция превращалась в особую задачу. Он поражается тому, насколько, оказывается, эти самые обычные дела были связаны для него с умершим и потеряли теперь всякий смысл. Особенно это касается навыков общения (прием друзей, участие в совместных мероприятиях, ведение беседы), утрата которых ведет к большой зависимости скорбящего от человека, который старается стимулировать его активность.
Нередко у пациентов появляются симптомы заболевания или манеры поведения умершего. Сын обнаруживает, что походка у него стала, как у умершего отца. Он смотрит в зеркало, и ему кажется, что он выглядит как умерший. Интересы могут сместиться в сторону деятельности умершего, и в результате пациент может посвятить себя делу, не имеющему ничего общего с его предыдущими занятиями.
Но горе не может быть вечным и постепенно, даже если не вмешиваться, проходит. Нередко неумелое вмешательство извне только утяжеляет его течение.

Нормальные реакции горя

Продолжительность реакции горя определяется тем, насколько успешно индивид осуществляет работу горя: выходит из состояния зависимости от умершего, вновь приспосабливается к окружающему миру, в котором потерянного лица больше нет, и формирует новые отношения. Одно из самых больших препятствий в этой работе состоит в том, что многие пациенты пытаются избежать сильного страдания, связанного с переживанием горя, и уклониться от выражения эмоций, необходимого для этого переживания. Пациенты должны принять необходимость переживания горя, и только тогда они будут способны смириться с болью тяжелой утраты. Иногда они даже проявляют враждебное отношение к психотерапевту, не желая ничего слышать об умершем и довольно грубо обрывают его вопросы. Но в конечном итоге они решаются на пересиливание горя и отваживаются предаться воспоминаниям об умершем. После этого наступает быстрый спад напряжения, встречи с психотерапевтом превращаются в довольно оживленные беседы, в которых образ умершего идеализируется. Постепенно у пациента проходят опасения относительно приспособления к дальнейшей жизни.

Болезненные реакции горя

Такие реакции наступают в результате искажения нормальных реакций горя. Трансформируясь в последние, они находят свое разрешение.
Если тяжелая утрата застает человека во время решения очень важных проблем или если это необходимо для моральной поддержки других, он может почти или совсем не обнаруживать горя в течение недели или даже дольше. Я наблюдал, как жена поддерживала мужа после гибели их сына. Она была деятельной иактивной. Когда мужу стало легче, ее реакция развернулась во всей полноте.
Иногда отсрочка может длиться годы, о чем свидетельствуют случаи, когда пациентов, недавно перенесших тяжелую утрату, охватывает горе о людях, умерших много лет назад. Так, 38-летняя женщина, у которой только что умерла мать, как оказалось, лишь в небольшой степени была сосредоточена на матери; она была поглощена мучительными фантазиями, связанными со смертью ее брата, трагически погибшего 20 лет назад.
Не исключено, что острота сегодняшнего горя представляет сумму теперешней утраты и прошлых неотреагированных неприятностей. Так, один из моих подопечных рассказал мне следующее: «Умерший отец мне снился в течение года. Тогда качество моей жизни было неважным. Смерть матери я перенес гораздо легче. Но в это время я был на подъеме, а качество жизни я оценивал как высокое Может быть, в том и состоит польза большого горя, что оно вычищает авгиевы конюшни души, загрязненные неотреагированными неприятностями?»
Отсроченные реакции могут начаться после некоторого интервала, во время которого не отмечается никакого аномального поведения или страдания, но в котором развиваются определенные изменения поведения пациента, обычно не столь серьезные, чтобы обращаться к психиатру. Нередко они рассматриваются как поверхностные и имеют пять вариантов:
Повышенная активность без чувства утраты (скорее даже, с ощущением хорошего самочувствия и вкуса к жизни). Предпринимаемая пациентом деятельность носит экспансивный и авантюрный характер, приближаясь по виду к занятиям, которым в свое время посвящал себя умерший.
Появление симптомов заболевания умершего. Эти симптомы возникают по истерическим конверсионным механизмам.
Возникновение психосоматических заболеваний (язвенных колитов, ревматоидных артритов, астмы и пр.), лечение которых становится успешным после того, как реакция горя получила свое разрешение после психиатрического воздействия. Данные заболевания надо отличать от симптомов, указанных в п. 2.
Изменение отношения к друзьям и родственникам. Пациент раздражен, не желает, чтобы его беспокоили, избегает всякого прежнего общения, опасается, что может вызвать враждебность своих друзей из-за утраты к ним интереса. Развивается социальная изоляция, и пациенту, чтобы восстановить социальные отношения, нужна серьезная поддержка.
Враждебное отношение к своему окружению. Часто пациенты испытывают яростную враждебность к врачу. Такие пациенты, несмотря на то, что они много говорят о своих подозрениях и резко выражают чувства, в отличие от параноидных субъектов почти никогда не предпринимают действий против своих «врагов».
«Одеревенение» чувства, формальное поведение, что напоминает картину шизофрении. Многие пациенты, сознавая, что развившееся у них после утраты близкого враждебное чувство совершенно бессмысленно и очень портит их характер, усиленно борются против этого чувства, скрывают его, насколько это возможно. У некоторых сумевших скрыть враждебность и появляются указанные признаки.
Дальнейшая утрата форм социальной активности. Пациент не может решиться на какую-либо деятельность. Его надо подстегивать.
Активность, наносящая ущерб экономическому и социальному положению пациентов. Они с неуместной щедростью раздаривают свое имущество, легко вступают в необдуманные финансовые авантюры и т. д. Это растянутое самонаказание кажется не связанным с осознанием какого-либо чувства вины.
Все вышеперечисленное в конце концов приводит к такой реакции горя, которая принимает форму ажитированной депрессии с напряжением, возбуждением, бессонницей, с чувством малоценности и острой потребностью в наказании. Такие пациенты могут совершать попытки к самоубийству.

Предвосхищающие реакции горя

Это реакции на разлуку с близким (например, призыв сына в армию). Одна пациентка была так сосредоточена на том, как она будет переживать, если ее сына убьют в армии, что прошла все стадии горя – депрессию, поглощенность образом сына, перебор всех видов насильственной смерти, которая могла постичь его, детальной подготовки к похоронам и т. д. Такие реакции могут предохранить человека от неожиданного удара – известия о смерти, но нередко мешают ему восстановить отношения с вернувшимся. Так, в научной литературе описаны случаи, когда солдаты, возвратившиеся с фронта, жаловались, что жены их не любят и требуют немедленного развода. Дело в том, что здесь предвосхищающая работа горя была проведена столь «эффективно», что женщины внутренне освободились от мужей. Это очень важно знать, чтобы, приняв профилактические меры, избежать серьезных семейных проблем.

Зомбирование

С проблемой зомбировання мне приходится сталкиваться довольно часто. Зомбирование происходит в различных сектах и группировках, на сеансах многих гастролирующих экстрасенсов, биоэнергетиков и других представителей альтернативной медицины. Часто присутствовавшие на этих сеансах попадали к нам на лечение в клинику. Поэтому могу привести свои соображения на этот счет. Сразу оговорюсь, что я не рассматриваю случаи, когда такие воздействия лиц являлись провокационным моментом, способствующим обострению психического заболевания.
Наиболее часто зомбированию подвергаются лица, которые находятся в состоянии экзистенциального вакуума и у которых утерян смысл жизни. При этом не удовлетворяется одна из важнейших духовных потребностей человека – потребность в чувстве собственной значительности. Отсутствие индивидуального подхода к личности со стороны педагогов, родителей и начальников, необходимость без рассуждений выполнять усредненные требования, невнимание к внутреннему миру порождает у человека ощущение, что он – слепое орудие, автомат, винтик. Это вызывает выраженное напряжение и хроническое состояние подавленности.
Есть четыре асоциальных или патологических способа выхода из экзистенциального вакуума. (Мне больше знакомо положение дел в учебных заведениях. О них я и буду писать, хотя и в производственных коллективах ситуация примерно та же.)
Делинквентное поведение. Оно проявляется в нарушениях учебной дисциплины – от опозданий и пропусков до грубости и демонстративности. Тем самым студент неосознанно становится в центре внимания как студентов, так и преподавателей. Некоторые особо отличившиеся удостаиваются внимания декана, проректора, а иногда и ректора. Жизнь становится осмысленной, а человек удовлетворяет чувство собственной значительности.
Алкоголизация и наркотизация. Наблюдаются у студентов, которые поступили в институт просто для того, чтобы как-то убить время, из-за соображений престижа и пр.
Неврозы и психосоматические заболевания. Они развиваются у студентов с верными социальными установками, желанием учиться, но неспособных в силу некоторых **** своего характера, чаще всего тревожной мнительности, правильно распределить свои силы.
Участие в деятельности различных сект и группировок. Вот здесь и происходит зомбирование. Те сведения, которыми я располагаю, говорят о том, что в эту группу нередко попадают лица, отличающиеся большими, иногда выдающимися интеллектуальными способностями, которые не могут найти должного применения своим силам во время учебы и на работе. Это хорошие студенты и работники, тихие и робкие. Часто они пытаются найти себя, посещая то один, то другой кружок в институте или проявляя некоторую инициативу на производстве. Но от них отмахиваются. А так как пробивной силы они не имеют, то в конце концов разочаровываются и теряют смысл жизни. Иногда их посещают мысли о самоубийстве. Обычно это бывает на последних двух-трех курсах учебы или в первые два-три года работы. В такие моменты душевного надлома индивиду, встретившемуся с представителями сект, кажется, что жизнь его наполнилась смыслом, что он вышел из экзистенциального вакуума. Он чувствует собственную значительность, чувствует себя избранным, стоящим на голову выше тех, кто раньше смотрел на него свысока. Потом он уже не замечает, что стал частью системы, ветвью ствола, слепым орудием в руках сектантов. Родители на первых порах даже бывают довольны, замечая, что их дитя стало целеустремленным, прекратило метаться, у него появился свой круг общения, тем более, что при этом нет пьянок, драк и других хулиганских действий. И лишь тогда, когда оно заявляет о своем решении уйти из семьи, бросить институт, уволиться с работы и пр., родители начинают бить тревогу.

Мифы сексологии

Проблема секса у нас так долго замалчивалась, что большинство врачей, даже психотерапевтов, решали ее, как могли, руководствуясь здравым смыслом и благими намерениями. А куда ведут благие намерения, ты знаешь.
Когда у нас появилась первая сексологическая литература, оказалось, что в большинстве книг (научных и научно-популярных) речь шла в основном о технических приемах, а психология любовных отношений оказалась за кадром. Но ведь главное – это хорошо приготовить пишу, а уж как ее прожевать, когда проглотить и сколько времени после этого отдыхать, усвоить не так уж трудно.

Импотенция – распространенное расстройство


Да, действительно, анкетирование больших групп мужского населения показывает, что около 30 % мужчин недовольны своей потенцией. Так что статистика из известной песенки (на десять девчонок девять ребят) выглядит вполне оптимистичной.
Моя же клиническая практика показывает, что истинная импотенция отсутствует. И опять я слышу голоса своих коллег-психиатров и урологов. Сразу же им отвечу. Да, есть такие тяжелые болезни, при которых у мужчин исчезает влечение к лицам противоположного пола, но это не импотенция, а безразличие ко всему, в том числе и к половой жизни.
Между тем это не импотенты, а «половые штангисты», которые не могут поднять снаряд не потому, что нет сил, а потому, что они израсходовали их на постоянные размышления об отсутствии силы. Это и мешает им проявить свои уникальные сексуальные способности. Мысль «я импотент» мешает им сосредоточиться на учебе, не дает возможности развернуться в творческой деятельности, исчезают успехи и на работе. Одним словом, порочный круг!

Инициатива при сексуальном сближении должна принадлежать мужчине

Нетрудно сделать вывод, что когда мужчина становится инициатором сексуального сближения, он получает удовлетворение, а женщина остается у разбитого корыта. Но и мужчина не удовлетворен полностью. Ведь он не дал удовлетворения женщине и чувствует себя импотентом. Опять мысли, опять порочный круг.
Одна супружеская пара жаловалась на сексуальную дисгармонию. Жена чувствовала себя неудовлетворенной. Но она не была Холодной Женщиной. Она знала, что ей нужно. Только это было очень редко.
Анализ отношений показал, что удачно интимные отношения складывались после скандалов, которые неосознанно провоцировала жена. Муж в гневе уходил от нее в другую комнату. Она, чувствуя себя виноватой, шла к нему просить прощения. Начинала его гладить, обнимать, потом целовать. Чувствуя отпор (вот оно, наше желание – делать все наоборот), она начинала ласкать его интенсивнее. У нее появлялось сексуальное возбуждение. Он смягчался, а так как любил ее, то постепенно ее возбуждение переходило к нему. Дальнейшее протекало на высоком уровне и точно по книгам, посвященным технике секса. И изучать ничего не нужно было! После беседы супруги довольно быстро пришли к правильному выводу. Сексуальные отношения наладились – скандалы прекратились.

Норма секса – два раза в неделю по три–пять минут

Во многих руководствах по сексологии указывается, что у большинства людей в конечном итоге после некоторого времени бурной любви устанавливается именно эта норма. Так потихоньку внушается населению некий стереотип. Кто-то шутливо заметил, что эту норму установили наши престарелые академики.
Мне хочется высказать гипотезу о происхождении этой нормы. Она, эта норма, родилась под влиянием мифа о том, что сексуальное сближение должен начинать мужчина. Действительно, при таком подходе дольше пяти минут не получится, а чаще, чем два раза, и не захочется. (А два раза – это уж необходимо, особенно для мужчины, ибо во время семяизвержения выходит наружу секрет предстательной железы. Установлено, что лучшая профилактика простатитов и опухолей предстательной железы – активная половая жизнь.)
В некоторых работах по сексологии указывается, сколько семяизвержений может быть у мужчины. А после этого якобы развивается полная импотенция, и никакое лечение помочь не может. Специально не привожу эту цифру. Вдруг какой-либо впечатлительный мужчина начнет подсчитывать? Такие случаи описаны в научной литературе. Отсчитал положенное количество оргазмов, а после этого развилась «импотенция» – результат самовнушения.
Бытует мнение, что после 45–50 лет потенция начинает падать, спонтанной эрекции не наступает, и необходимо механическое раздражение полового члена. А если после 70 лет нет потенции, это норма. Конечно, такие случаи бывают. Но это связано с полным одряхлением, а не с возрастом. Исчезает и желание, и влечение к противоположному полу. Нет проблем! Следовательно, если есть влечение, то нет импотенции. Необходима коррекция. Вспоминается анекдот. Один француз-аристократ в возрасте 102 лет, зайдя в ванную, обнаружил в ней купающуюся молодую привлекательную женщину и воскликнул: «Где мои 80 лет!»
Многие считают, что у женщины в инволюционном периоде исчезают половые потребности. И это очередная легенда. Подумайте, до инволюционного периода гормональная деятельность распространяется на два фронта: детородный и сексуальный. Гормональная деятельность, действительно, с возрастом уменьшается, но исчезает детородная функция, и на сексуальную приходится гораздо больше гормонов. В народе говорят: «Сорок лет – бабий век, сорок пять – баба ягодка опять». Именно после 45 лет самое время для секса: дети выросли, нет угрозы беременности, материальное положение неплохое, а после выхода на пенсию и на работу ходить не нужно.

МОЖНО и НЕЛЬЗЯ в интимных отношениях

Здесь буду предельно краток, ибо об этом можно прочитать в любом пособии по сексологии. Но если тебе хочется, чтобы об этом рассказал я, пиши мне письма. Все заявки учту в следующих книгах.
По Э. Берну, в каждом из нас как бы три человека: Родитель, Взрослый и Дитя. Когда в постель ложатся двое, на самом деле их шестеро. Ну скажи, что может быть путного, когда Родитель шепчет, что этого делать нельзя, а это можно? Так выставь его из спальни! Охранять дверь поручи Взрослому, ну а Дитя само разберется; что можно, а чего нельзя.

Мои Мысли\Вывод
По первой части
помощи человека в его горе, много говорится фраз что "Время лечит", "Возьми себя в руки, ты же сильный", но данные рекомендации в моменте не работают. Человеку стоит самому прийти к своим внутренним выводам, он может обратится за помощью, выслушать советы и рекомендации, но решить в своей голове прожитое горе он может только сам.
Так же болезненные реакции горя проявляются у всех по разному, кто то не может отпустить чувства вины, не сделанные дела связанные с утратой человека, вещи и.т.д. Кто то после данных потерь становится сильнее, в моём случае чувство горя и утраты чего либо, это довольно не быстрый процесс, на сегодняшний день довольно тяжело проживать расставание с тем или иным для меня важным человеком или вещью.. Но после тщательного разбора внутренних состояний, пользования инструментов и обращению за помощью, прихожу к выводу что горе, это неизбежное событие или состояние которое нужно прожить и взять из этого полезный и ценный опыт.

По второй части "Мифы в сексе", во многом не согласен с автором, ведь сексуальная жизнь вещь тонкая, но разберу несколько аспектов связанных со своим опытом в данной сфере.
Довольно важная составляющая часть для меня является не только половая жизнь, но и взаимоотношения между друг другом, как ты с партнёром ведешь диалог и ваши разногласия, которые надо в моменте решать и приходить к общему знаменателю, и даже если вы эти моменты запустили и мало обращаете внимание на это, то рано или поздно вы прийдёте и в сексе к разногласиям и более того, его отсутствию в целом.
Что касается сексуальности партнёра, тут нужно тщательно и щепетильно подходить к вопросу секса и полового контакта, довольно много факторов влияют на эрекцию мужчины, это запахи, бельё, отношение до секса, настроение обоих партнёров. В моменте занятия сексом важно прислушиваться к телу и возможным запросам партнёра, да бы удовлетворение происходило с обеих сторон. Никуда не спешить и наслаждаться творением которое нам дано.

Инсайд- не отследил.
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
Привет Nicolas Cage ! Как ты считаешь, как ночное дежурство и смена режима дня может отразится на нашем с тобой состоянии?
Привет Макси, считаю что нужно проживать эти состояния в реабилитации. Смена зоны комфорта, там и есть развитие и работа с состоянием.
Считаю что нас с тобой это только укрепит, и тем более ночью можно заниматься написанием разделов и своими делами возможно которые не успел по дню до ночной смены)
А так думаю что в моменте отразится, но расходишься когда, прийдёшь в себя.
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
План на 15.05.2025
1.Чтение литературы Михаил Литвак- "Принцип спермотозойда" дочитать
2.Изложение по прочитанному
3.Физо\Спорт-час
4.ABCD 5 ситуаций
5.Работа по руководству
6.Саморефлексия
7.Работа на форуме
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
Изложение Литвак

У первоистоков
Идеи принципа сперматозоида в Ветхом завете

К Библии я прибегаю чаще всего при работе как с верующими, так и с неверующими. Образные и поэтические сравнения, которые я нахожу в ней, позволяют хорошо иллюстрировать психотерапевтические идеи. Их число неимоверно велико как в Ветхом, так и в Новом завете.
Так как в процессе личностно ориентированной психотерапии приходится разрушать ложные моральные ценности пациента, т. е. фактически лечить его больную совесть, следует показать, что наши ценности не только не противоречат библейским заповедям, но, наоборот, позволяют их исполнять. И здесь знание Библии и психотерапевтическая трактовка ее основных положений позволяют добиться значительных результатов.
Из Ветхого завета наиболее часто я использую Пятикнижие Моисеево, притчи Соломоновы, Екклесиаст, Премудрость Соломона и Премудрость Иисуса, сына Сирахова. Приходится только удивляться мудрости людей, живших несколько тысяч лет назад и предвосхитивших некоторые выдающиеся открытия современной науки. Хочу подчеркнуть, что я атеист и считаю, что только наука может по-настоящему объединить всех людей, ибо наука изучает Законы природы и общества, которым подчиняются все люди без исключения. Ведь если погрузят незащищенную руку в кипящую воду и православный, и католик, и баптист, и иудей, и магометанин, у всех у них будет ожог! К сожалению, религиозная практика нередко разъединяет людей и народы. На одной из конференций всерьез обсуждались проблемы православной психотерапии. Мы, кажется, это уже проходили. У нас были и мичуринская биология, и марксистско-ленинская философия.

Пятикнижие Моисеево
Итак, сотворил Бог землю за шесть дней, а седьмой день отдыхал. И нам следует, поскольку мы – создания Божий, шесть дней творчески работать, а седьмой день отдыхать. Современной психологией выделены только две положительные фундаментальные эмоции: интерес и радость (Изард К., 1980). Интерес – единственная эмоция, при которой возможна продуктивная творческая деятельность. Последняя оказывает положительное влияние на здоровье, сопровождается наиболее экономичной тратой энергетических ресурсов. Только творческая работа может дать чувство радости, а эмоция радости, по современным данным, – оптимальная эмоция, при которой лучше всего идут восстановительные процессы в организме.
Человек, знающий, что такое хорошо, а что такое плохо, заражен «первородным грехом». Но только не из рая его изгнали, а в его душе поселился ад. Теперь он должен оценить любого человека, любое его действие, любое явление да и самого себя и все свои действия с точки зрения хорошо это или плохо. Как тут с ума не сойти! Дети, которые еще не знают, что такое хорошо, а что такое плохо, живут счастливо и ничего глупого не делают. Правда, своими действиями они мешают нам жить. И мы, зараженные «первородным грехом» от своих родителей, заражаем им своих детей. Жизнь человека проходит как бы на гладком столбе. Он все время пытается подняться вверх, обстоятельства его сталкивают вниз. А итог – все время посередине.
Человека, зараженного «первородным грехом», мучает зависть к тем, кто наверху, презрение – к тем, кто внизу, и чувство вины перед собой. Он весь охвачен страхами, которых часто не осознает. Ведь мы часто страдаем не от того, что у нас нет чего-то, а от того, что это есть у другого, «Жигули» неплохая машина, а ее владелец переживает от того, что у него нет «Вольво» и одновременно презирает владельца «Запорожца». И вот такой человек начинает гоняться не за тем, что ему нужно, а за тем, что позволит ему подняться чуточку выше, к тем, кто, с его точки зрения, находится на вершине столба. Ведь все, что нам необходимо, у нас под рукой, потеем мы от погони за избытком.
Человек, избавившийся от «первородного греха», имеет только одну заботу – личностный рост. И в жизни у него много радостей. Прочитал книгу, овладел каким-то навыком, познакомился с интересным человеком, написал статью – все в радость, и тебя не будет волновать, что другой в это время приобрел дачу, машину, познакомился с английской королевой.
Избавившись от «первородного греха», ты становишься самим собой. У каждого свое счастье!
В работе с больными я стараюсь избавить их от «первородного греха». Хочется, чтобы они видели мир своими глазами, а не чужими.

Екклесиаст
«Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное. Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру»
Я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости. Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею. Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими»

Премудрость Иисуса, сына Сирахова
«Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай»
«Кто любит опасность, тот впадет в нее…»
«Не будь скор языком твоим, и ленив и нерадив в делах твоих. Не будь, как лев, в доме твоем и подозрителен к домочадцам твоим. Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатой при отдания»
«Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем»
«Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; и каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем»
«Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно»
«…ни сыну, ни жене, ни брату, ни другу не давай власти над тобою при жизни твоей; и не отдавай другому имения твоего, чтобы, раскаявшись, не умолять о нем. Доколе ты жив и дыхание в тебе, не заменяй себя никем; ибо лучше, чтобы дети просили тебя, нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих. Во всех делах твоих будь главным…»
Во всякой болезни тяжелы три вещи: страх смерти, боль в теле и отказ от наслаждений. Страх смерти не перед болезнью, а перед природой. Многим болезнь отсрочила смерть, а то, что они оказались умирающими, служило их спасению. Умрешь ты не потому, что хвораешь, а потому, что живешь. Та же участь ждет и выздоровевшего: исцелившись, ты ушел не от смерти, а от нездоровья. Боли тоже терпимы, потому что перемежаются. Никто не может страдать сильно и долго: любящая природа устроила все так, что сделала боль либо переносимой, либо краткой. Боль… став слишком резкой; переходит в умопомрачение и беспамятство. Тем и можно утешаться при нестерпимой боли, что ты непременно перестанешь ее чувствовать, если сначала почувствуешь слишком сильно. А невеждам телесная мука так тягостна, потому что они не привыкли довольствоваться своей душой и чересчур были заняты телом. Поэтому разумный человек отделяет душу от тела и обращает помыслы к лучшей, божественной, части своего существа, а другой, плаксивой и хилой, занимается только в меру необходимости. «Но ведь тяжело лишиться привычных наслаждений, отказываться от пищи, терпеть голод и жажду». – Воздержанность тяжела на первых порах. Потом желания гаснут, по мере того как устает и слабеет то, посредством чего мы желаем. Со временем мы смотреть не можем на то, до чего прежде были жадны, и сама потребность умирает. А обходиться без того, чего не хочется, ничуть не горько.
Болезнь не так трудно терпеть, коль скоро ты презрел самую страшную ее угрозу. Так не утяжеляй свои несчастья и не отягощай себя жалобами. Боль легка, если к ней ничего не прибавит мнение. Все зависит от мнения: на него оглядываются не только честолюбие, но и жажда роскоши, и скупость: наша боль сообразуется с мнением. Каждый несчастен настолько, насколько полагает себя несчастным. По-моему, надобно отбросить все жалобы на миновавшую боль… Пусть это правда, но ведь все прошло! Какая радость опять переживать прошлую муку и быть несчастным от прежних переживаний?»

Идеи принципа сперматозоида у Шопенгауэра
А. Шопенгауэр
утверждает, что на судьбу человека влияют три категории.
⦁ Что такое человек: т. е. личность его в самом широком смысле слова. Сюда следует отнести здоровье, силу, красоту, темперамент, нравственность, ум и степень его развития.
⦁ Что человек имеет: т. е. имущество, находящееся в его собственности или владении.
⦁ Что представляет собой человек: это мнение остальных о нем, выражающееся вовне в почете, положении и славе.
Среди всех личностных элементов, по мнению философа, здоровье перевешивает все блага настолько, что здоровый нищий счастливей больного короля. Спокойный веселый темперамент, являющийся следствием хорошего здоровья, ясный ум, сдержанная воля и чистая совесть – вот блага, которые не смогут заменить никакие чины и сокровища («Жалок тот, в ком совесть нечиста», – сказал А. С. Пушкин). Умный человек и в одиночестве найдет себе развлечение в своих мыслях и в своем воображении, тогда как беспрерывная смена собеседников, спектаклей, поездок не оградит тупицу от терзающей его скуки. Для того, кто одарен выдающимся умом и возвышенным характером, большинство излюбленных удовольствий – излишни, даже более того – обременительны.
«Поведение человека может быть чрезвычайно порядочным, благородным, его характер – прекрасным и ум – выдающимся, и все же его честь каждое мгновение может быть отнята: стоит лишь обругать его первому попавшемуся, который хотя и сам не нарушал законов чести, но в остальном – последний из негодяев, тупейшая скотина, бездельник, картежник, запутан по уши в долгах – словом, личность, не годящаяся оскорбленному в подметки. В большинстве случаев именно такие типы и оскорбляют порядочных людей… Насколько постыдно быть обруганным, настолько почетно быть оскорбителем».
«Нам следует твердо помнить, что „сегодня“ бывает только один раз и никогда уже не повторится. Мы же воображаем, что оно возвратится завтра же; однако „завтра“ – это уже другой день, который наступает тоже лишь один раз. Мы забываем, что каждый день – интегральная, незаменимая часть жизни.
Конец.

Мои Мысли\Вывод-
дочитал данную книгу, во многом присутствовали разногласия с автором, но всё же для себя взял много полезных афоризмов и опыта историй пациентов Литвака. Выделю моменты писания с Евангелия и Екклесиаста, где описываются жизненные вырезки из библии тех времён. По сути много чего меняется с годами, но некие уставы и та жизнь в далёких веках, перетекла и на сегодняшний день. Так же законы природы, которым мы все подчиняемся не смотря на наше желание, ведь погодные условия и проявления природных катаклизм и по сей день бушуют в наших городах и странах, и мы не можем никак на это повлиять. Но можем вести развитие, заводить отношения, совершать преступления, и жить в своё удовольствие.
Подведу итог, что все мы живём по принципу существования и развития нашей личности. Только кто то берёт это развитие, а кто то деградирует употребляя наркотики, и различные вещества изменяющие сознание. Так же отмечу отношение между партнёрами, что их нужно постоянно окучивать, вести развитие совместно с партнёром и ставить общие цели. Но не стоит забывать что день начинается именно с тебя, важно проявлять любовь к себе и ухаживать за своим внутренним миром. Не бойся самовыражаться, ведь второго шанса может и не быть.
Инсайд- не отследил новой информации, а лишь повторил старый материал.
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
План на 16.05.2025
1.Чтение литературы Хосе Стивенс Приручи своих драконов Глава 1
2.Изложение по прочитанному
3.Физо\Спорт-час
4.ABCD 5 ситуаций
5.Работа по руководству
6.Саморефлексия
7.Работа на форуме
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
Изложение Хосе Стивенс- Приручи своих драконов Глава 1

Понятие дракона как метафоры
Я решил использовать метафорическое понятие «дракон» в этой книге по нескольким причинам. Во‑первых, оно освобождает сознание от будничных мыслей и обращается к воображению, где все проблемы решаются быстро и легко.
Дракон – это зримое, осязаемое существо, а не какая‑то абстрактная, бесплотная идея.
Во‑вторых, дракон связывает нас с нашим прошлым, с источником во многом забытых знаний. И в‑третьих, дракону легче общаться со все еще живущим в нас ребенком, который знает простую правду жизни.
Все драконы окружены аурой таинственности. Сказки, предания и человеческий опыт говорят о том, что мы сами несем ответственность за совершенствование своего характера и приобретение новых знаний. Мы можем что‑то сделать с собственным драконом, но не способны повлиять на драконов, принадлежащих кому‑то другому. Мы можем лишь оказать человеку посильную помощь в его стремлении стать свободным.
Дракон – не человек; он как микроб или паразит, который живет внутри нас, но не мы сами.

Существует Семь драконов
Семь могучих драконов стоят на пути каждого человека. Они изрыгают языки пламени, ревут и парализуют нашу волю своей мощью и колоссальными размерами. Они затаились среди окружающих нас соблазнов и искушений.
Семь драконов – это самые известные из всех человеческих недостатков. В разные времена их называли по‑разному: семью смертными грехами, семью пороками, первородным грехом, дьявольскими соблазнами, грехопадением человека, кознями Сатаны и так далее.
Драконы редко позволяют себя увидеть и при внимательном рассмотрении исчезают, тают как дым и превращаются в нечто выглядящее более привлекательно.
Парадокс ситуации в том и состоит, что вы не можете одолеть дракона в одиночку.
Первый дракон
Некоторые говорят, что меня трудно узнать поближе.
Легче тысячу раз умереть, чем попасть на людях в неловкое положение.
Мне нравится чувствовать себя особенным.
Окружающим, очевидно, должно казаться, что я держу под контролем каждый свой шаг.
Мне приходится много работать, чтобы преодолеть свою застенчивость.
Я ненавижу быть подвергнутым чьим‑либо оценкам или сравнениям.
Я чувствую, что если люди получше меня узнают, они будут считать меня великим.
Мне трудно признать свою неправоту.
Второй дракон
Я часто сомневаюсь в своих способностях и чувствую себя неловко.
Если я считаю, что сделал что‑нибудь не так, обязательно приношу свои глубочайшие извинения.
Если что‑то идет не так, как нужно, обычно я чувствую, что в этом есть и доля моей вины.
Мне часто говорят, чтобы я выпрямился и не сутулился.
Я очень несправедлив к себе.
Есть много вещей, которые хотел бы сделать, но я сомневаюсь в своих силах и боюсь подвергать себя риску.
Люди говорят, что мне не хватает уверенности в себе.
Третий дракон
Я часто чувствую, что для окончания работы мне катастрофически не хватает времени.
Иногда второпях я роняю или разбиваю окружающие вещи.
Меня беспокоит, что жизнь течет быстрее, чем я успеваю что‑то сделать.
Частенько мне приходится поторапливать детей, друзей или сотрудников, двигающихся или действующих слишком медленно.
Знакомые говорят, что я просто невыносим, и, мне кажется, они правы.
Я часто прерываю собеседника или заканчиваю за него его мысль.
Я ненавижу ждать и иногда теряю всякое терпение, когда что‑нибудь тянется слишком долго.
Люди вокруг меня чертовски медлительны!
Четвертый дракон
Меня часто раздражают заявления окружающих, будто я волен поступать так, как мне хочется. Они просто не знают, в какой ситуации я нахожусь.
В жизни вы просто не можете делать то, что хотите. Вокруг слишком много вещей, которые этому мешают.
Окружающие зачастую воспринимают мое отношение к ним как нечто само собой разумеющееся. Они даже не понимают, как много я для них делаю.
Когда окружающие вносят полезные предложения, я обычно хорошо знаю, что помешает их осуществлению.
Кажется, никогда не найти человека, кто по‑настоящему бы мне помог.
Пятый дракон
Зачастую я чувствую, что мне никогда не найти того, что я ищу.
Когда что‑то идет не так, мне хочется пробежаться по магазинам, чтобы поднять себе настроение.
Когда что‑то идет не так, мне хочется есть и кажется, что я никогда не наемся.
Когда мне чего‑то очень хочется, я часто сдерживаю себя. Я пытаюсь держать себя под контролем, но это так трудно.
Часто я складываю оружие и иду на поводу своих желаний, отчего позднее испытываю чувство вины и глубокое раскаяние.
Я люблю вещи. Иногда, даже если мне это не нужно, я могу купить ту или иную вещь.
Часто я мечтаю иметь целиком все из того, что хочу иметь хоть частично.
Я беспокоюсь, что останусь ни с чем. Иногда я не могу выбрать между вещами, которые мне хотелось бы иметь. Тогда я не покупаю ничего и впоследствии чувствую себя действительно плохо.
У меня есть дурные привычки.
Я часто бросаюсь в рискованные операции.
Шестой дракон
Когда что‑то не ладится, я пропускаю рюмочку‑другую, чтобы почувствовать себя лучше.
Мне нравится руководить, но часто я ловлю себя на том, что ситуация выходит у меня из‑под контроля.
Я часто впадаю в самое настоящее отчаяние.
Иногда я подумываю о том, чтобы наложить на себя руки, потому что жизнь слишком трудна и мучительна.
Я употребляю наркотики, чтобы заглушить боль и тяготы жизни
Седьмой дракон
Когда я сомневаюсь, я обычно говорю «нет».
Я ненавижу, когда кто‑то лезет со своими советами о том, что мне делать и как мне жить.
Если я что‑то решил, ничто меня не остановит.
Резкие перемены меня пугают.
Иногда я поступаю вопреки тому, что мне советуют, просто чтобы показать, кто здесь начальник.
Когда захочу, я могу быть очень упрямым.
Никто не способен изменить мое мнение. единственный, кто может это сделать, – это я сам.
Окружающие говорят, что я прочно стою на ногах.

• Первый дракон: высокомерие.
• Второй дракон: самоуничижение.
• Третий дракон: нетерпеливость.
• Четвертый дракон: склонность к мученичеству.
• Пятый дракон: жадность.
• Шестой дракон: склонность к саморазрушению.
• Седьмой дракон: упрямство


Сокрушение этих драконов дарит вам скрытую силу.
А в логове драконов таятся величайшие богатства. Они представляют собой правду и знания, захваченные у людей коварными чудовищами. Когда вы, победитель драконов, уничтожите своих поработителей, вам достанутся несметные сокровища правды и знаний. Обуздав своих драконов, вы из собственного опыта «достанете» тщательно скрывавшиеся могущественные знания. Вы откроете для себя величайшую тайну.

Победив драконов
• станете более современным;
• освободитесь от дурного чуждого влияния и направите всю энергию на то, чтобы сделать свою жизнь еще прекраснее;
• двинетесь вперед семимильными шагами;
• приобретете силу, порождаемую несравненным ощущением мира и согласия с самим собой;
• почувствуете себя счастливым;
• станете магнитом, притягивающим к вам людей, и примером для подражания;
• превратитесь в высшей степени привлекательного человека, приковывающего к себе внимание отнюдь не страданиями и извечными нерешенными проблемами;
• перестанете быть объектом интереса тех, кто пользуется вашей слабостью;
• почувствуете сострадание к тем, кто еще находится во власти раздирающих их драконов;
• сможете оказывать помощь другим, не подвергаясь разрушающему влиянию их драконов;
• станете впервые в жизни по‑настоящему всемогущим.

Драконы первый и второй: высокомерие и самоуничижение
И высокомерие, и самоуничижение основываются на ошибочной самооценке. Высокомерие склонно к завышению собственной значимости, а в основе самоуничижения, наоборот, лежит неосознанное стремление к ее принижению.
Как правило, человека высокомерного распознать довольно просто. Это он ходит, демонстративно выпятив грудь и, словно нарочно, высоко задрав нос. Это про него говорят, что он вот‑вот лопнет от важности. Это при виде такого человека у окружающих возникает желание ткнуть пальцем ему в надутые щеки и выпустить из него лишний воздух, доведя его, так сказать, до размеров обычного человека.
Оба эти дракона – высокомерие и самоуничижение – влияют на наше дыхание. Они нарушают естественный ход дыхательного процесса: затрудняют вдох и выдох. Сложно набрать воздух в легкие, уже наполненные в достаточном количестве, – но отнюдь не кислородом.

Драконы третий и четвертый: нетерпеливость и склонность к мученичеству
И нетерпеливость, и мученичество основываются на ложных представлениях о времени и пространстве, прежде всего – об их ограниченности. Во власти дракона нетерпеливости люди испытывают страх перед недостатком времени. Они опасаются, что им не хватит времени, чтобы успеть куда‑то или выполнить необходимую работу. Поэтому их естественной реакцией на эти страхи является стремление поскорее закончить работу, пока время еще не вышло.
В обоих случаях орудием драконов является страх перед недостаточной мобильностью или ограниченной свободой действий. Вот почему нетерпеливость и мученичество называются драконами ограничения действий, как высокомерие и самоуничижение считаются драконами, затрудняющими дыхание.
Оба эти дракона также способны принимать облик своего двойника‑противоположности. Люди нетерпеливые чувствуют себя мучительно в жестких временных рамках, а люди, склонные к мученичеству, неожиданно становятся в высшей степени взвинченными и нетерпеливыми.

Драконы пятый и шестой: жадность и склонность к саморазрушению
Жадность и склонность к саморазрушению основываются на ошибочном представлении человека о самовыражении. Обе эти черты характера связаны с неспособностью контролировать свою манеру поведения и непомерный аппетит. Люди, имеющие склонность к саморазрушению, боятся потерять контроль над самим собой и над обстоятельствами. При жадности сильнее всего проявляется страх перед недостаточностью вещей, способных принести счастье и чувство удовлетворения. Человеку кажется, что где‑то его ждет больше любви, денег, власти и признания, чем он имеет дома.

Дракон седьмой: упрямство
Последним драконом является упрямство. В его основе лежит ошибочная вера в непогрешимость своего авторитета. Люди, терроризируемые этим драконом, вступают в противоречие со всеми, кто требует от них сделать то, на что они не чувствуют себя готовыми. Упрямство – их способ выторговать себе время, замедлить ход событий, чтобы получить отсрочку и приспособиться к восприятию предстоящих перемен. Эти люди в буквальном смысле слова боятся перемен и, пытаясь их предотвратить, говорят «нет», даже прекрасно осознавая, что следует сказать «да».

Обличье драконов
Драконы толстые и худые

Это еще одни метафорические характеристики драконов, составляющих пары двойников‑противоположностей. Одни чудовища склонны к полноте, а другие, наоборот, выглядят длинными и тощими. Каждый из них имеет телосложение, отвечающее его зловещим целям. Так, глаза трех драконов расположены по бокам их свирепых морд – этими драконами с широким полем зрения являются жадность, высокомерие и нетерпеливость. Глаза трех других чудовищ посажены очень близко. Эти худые драконы с узким полем зрения – саморазрушение, самоуничижение и мученичество.
Толстые драконы с широким полем зрения
Драконы жадности, высокомерия и нетерпеливости толкают людей на поступки, направленные на подавление окружающих, на преодоление все новых и новых ступеней общественной лестницы. Жадность, высокомерие и нетерпение вынуждают людей развязывать войны, стремиться к покорению других народов, к захвату конкурирующих компаний, к соблазнению чужих жен. Они настраивают на проявление экспансии. Если над вами довлеет дракон жадности, вы обречены искать удовлетворения своих желаний в окружающем вас мире. Мир напрямую подвергается воздействию ваших притязаний.
Худые драконы с узким полем зрения
В отличие от своих толстых собратьев, драконы саморазрушения, самоуничижения и мученичества концентрируют свое внимание на очень узких областях человеческой деятельности. Эти чудовища толкают человека на шаги, которые уводят его от общественной жизни.
Вредоносное воздействие, оказываемое людьми, имеющими склонность к саморазрушению, направлено прежде всего на них самих и часто доводит их до полной изоляции и даже до самоубийства. Зачастую они не живут достаточно долго для того, чтобы успеть причинить серьезный вред всему обществу. И тем не менее направленная на саморазрушение манера поведения человека оказывает трагическое влияние на его семью и, в первую очередь, на его собственную судьбу.

Мои Мысли\Вывод- довольно интересные виды драконов, описал автор. Наши дефекты характера, которые раскрыты в драконах, полностью символизируют их проявления в нашей жизни. Отмечу своим опытом, в прочтении 1 главы, отследил с детства некоторые моменты проявления всех 7 драконов. Так же я склонен искать своих драконов в других людях, получать их идентификацию и отклик. Так же мои драконы часто подталкивают меня на вспышки агрессии и более того в обвинительной форме на этот мир в целом. Что он крутится вокруг меня, не замечая на своём пути преград. Мои внутренние страхи которые заставляют срываться того или иного дракона, приводят к явным вспышкам и скачкам настроения и отношения к миру в целом.
Инсайд- узнал про драконов, прокрутил их проявления на сегодняшний день, и что они растут у меня с детства.





 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
Привет, какую бы ты себе купил модель автомобиля, если было бы много денег?
Привет, думаю она была бы не одна
1- выходного дня что то валющее и захватывающее дух Toyota Chaser на 2jz gte
2- на повседнев Range Rover Sport последний)
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
Привет, способен ли ты помогать людям? Если да, то как?
Привет, считаю что способен. И моя работа заключалась в этом.
В центре так же могу, смотря от ситуации проблемы человека, поддержка, кнут, возвращение здравомыслия и своим опытом можно помочь.
Всё зависит от запроса)
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
План на 19.05.2025
1.Чтение литературы Хосе Стивенс Приручи своих драконов Глава 2
2.Изложение по прочитанному
3.Физо\Спорт-час
4.ABCD 5 ситуаций
5.Работа по руководству
6.Саморефлексия
7.Работа на форуме
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
Изложение по прочитанному 2 глава

Степени зрелости

Мало того, что семеро драконов имеют различную внешность и весьма специфичные отношения в своем тайном, скрытом от посторонних глаз ордене, каждый из людей обладает собственной реакцией на осаждающее его чудовище.
В жизни задействованы мириады сил, влияющих на реакцию человека, которого оседлал тот или иной дракон. Думаю, вы не можете даже себе представить, насколько их много. Тем не менее наиболее важным фактором, определяющим воздействие на нас того или иного дракона, является уровень зрелости личности человека.

Уровни зрелости
Несомненно, манера поведения разных людей отражает и разный уровень их зрелости. Мы привыкли ожидать от человека поведения, соответствующего его возрасту и уровню зрелости, то есть вправе рассчитывать на то, что человек сорока лет поведет себя именно как сорокалетний мужчина, а не как двухлетний ребенок. Однако уже с первого взгляда на ежедневные телевизионные новости мы убеждаемся, что это далеко не так. Не только взрослые склонны демонстрировать поведение двухлетнего ребенка, но даже целые народы

Уровень А
Комфортнее всего я чувствую себя среди похожих на меня людей.
Люди незнакомые, и тем более иностранцы, вызывают у меня ощущение неудобства, неловкости.
Что действительно необходимо этой стране, так это побольше порядка и строгости законов.
Никогда не следует забывать о вирусах и болезнетворных микробах; они проникают повсюду.
Я все тщательно мою и вытираю. Слишком чисто не бывает.
Людям следует знать свое место.

Уровень Б
Я чувствую себя обязанным помогать несчастным и обездоленным.
По большей части жизнь – очень сложная штука.
Сердце мое открыто для людей.
Я хочу лучше себя узнать.
Мне нравится узнавать людей и то, почему они поступают так, а не иначе.
Я часто прихожу в замешательство и ищу ответы на мучающие меня вопросы.
Меня интересуют различные религии мира. В каждой из них есть частица правды.
Я люблю пробовать новые блюда.
Иногда я смущаюсь и чувствую, что меня не понимают.

Уровень В

Я очень суеверен.
Я – это одно, а окружающий мир – совсем другое.
В мире так много нового, неожиданного, поражающего воображение.
Мои родственники, клан, компания, банда являются всем на свете. Без них я просто не мог бы жить.
В жизни все так запутано; я даже часто не понимаю, что к чему.
Я зачастую чувствую себя потерянным, и мне нужен человек, способный научить, что нужно делать.
Я сторонник естественного отбора: побеждает сильнейший, а чтобы выжить в этом мире, нужен хороший пистолет.
Насколько я понимаю, каждый должен поступать в жизни так, как ему нравится.

Уровень Г

Занимайся своим делом и не вмешивайся в мои.
Природа – наш главный учитель.
Душе нужны неоткрытые земли.
Я верю, что между людьми существует глубокая духовная связь.
Я не могу причинить другому боль, не причиняя себе.
В конце концов, все проблемы по большому счету будут решены.
Духу закона я верю больше, чем букве.
Свободное от работы время я посвящаю реализации своих интересов.
Окружающие иногда считают мои поступки эксцентричными. У меня есть собственные представления, идущие вразрез с общепринятыми.
Я хочу быть таким, какой я есть.

Уровень Д
Жизнь – это соревнование. И ты должен быть впереди того, кто бежит по соседней дорожке.
Мне нравится упорно поработать, чтобы опередить других.
Главное в жизни – это успех.
Я способен постоянно думать о том, как извлечь пользу из той или иной вещи или события.
Люди слишком много о себе думают. Лучше бы столько же работали.
Вокруг столько лентяев, которым никогда не добиться успеха в жизни.
Глупец быстро расстается с деньгами. Ну что ж: он и заслуживает то, что имеет.
Я верю в прогресс. Любое коммерческое начинание должно быть по достоинству вознаграждено.
• Уровень А: делающий свои первые шаги малыш.
• Уровень Б: юноша.
• Уровень В: грудной младенец.
• Уровень Г: взрослый человек.
• Уровень Д: подросток
Знание степеней зрелости создает основу для лучшего понимания того, как действуют драконы и какое обличие они принимают на людях. Эти степени зрелости кажутся очевидными, но на самом деле они лишь выглядят ясными и понятными. В противном случае о них была бы уже написана целая гора литературы.
Грудной малыш – это изумительное подвижное крошечное существо, развитие которого идет семимильными шагами одновременно во множестве направлений. Однако, говоря практическим языком, из‑за выдвигаемых природой физических ограничений он обладает очень низкой мобильностью и, как следствие, весьма приблизительным представлением обо всем, что лежит вне пределов его досягаемости.
У продолжающего развиваться малыша, становящегося подростком, а затем и юношей, сфера деятельности расширяется неизмеримо. Повзрослев, в каждой области он демонстрирует бесконечно большие способности по сравнению с теми, которыми он обладал, будучи грудным младенцем.

Стадии человеческого развития
Семь стадий человеческого развития таковы:
• Первая: грудной младенец.
• Вторая: делающий свои первые шаги малыш.
• Третья: подросток.
• Четвертая: юноша.
• Пятая: взрослый человек.
• Шестая: почтенный старец.
• Седьмая: учитель.

Первая стадия: грудной младенец
Возраст
: от рождения до шести месяцев.
Мировоззрение: «я» и «не я»; «не я» может выглядеть дружественно или враждебно.
Способности: беспомощность. Нуждается в полной заботе и внимании родителей.
Мысли и эмоции: ощущение связи с космосом; отсутствие абстрактного мышления; деятельность руководствуется примитивными эмоциями. Плач, крик, смех, бормотание.
Акцентирование внимания: стремление выжить. Требование пищи, тепла, заботы и безопасности.
Деятельность: исследование себя и «не себя», находящегося в непосредственной близости.
Ценности: никаких.
Отношения и связи: с окружающими и доступными для манипулирования предметами. До сексуальные. Пережевывание всего, что попадает в рот.

Вторая стадия: делающий свои первые шаги малыш
Возраст
: от шести месяцев до четырех лет.
Мировоззрение: «я» и «другие мои»; параллельно идет игра «Я отделен от мамы, но завишу от нее».
Способности: делающий первые шаги малыш способен исследовать все окружающее его в непосредственной близости. Нуждается в постоянном руководстве и поддержке людей взрослых. Любит манипулировать предметами, чтобы выяснить силу авторитета родителей.
Мысли и эмоции: малыш может распознавать элементарные противопоставления, такие как «да» и «нет», «хорошее» и «плохое», «черное» и «белое». Абстрактное мышление не развито. Например, понятие смерти не привязано к реальности. Эмоции сильные, ярко выраженные.
Акцентирование внимания: проверка собственной независимости и авторитета каждого из окружающих, изучение правил поведения и их апробация.
Деятельность: копируя отца и мать, малыш учится говорить, подражая им, играет во взрослых. Повторяет и тестирует правила и нормы, внушаемые родителями. «Плита горячая, не трогай, обожжешься!» – услышал, проверил, запомнил. В домашней обстановке ищет комфорта и безопасности.
Ценности: представление о ценности как таковой отсутствует; воспринимается лишь ценность, определяемая матерью или отцом. «Мальчишки плохие. Девочки хорошие (и наоборот)». «Быть белым хорошо, негром – плохо». «Мальчики не плачут». «Девочек нужно защищать».
Отношения: игры на плоскости с ровесниками. Малыши постоянно отслеживают действия окружающих их авторитетов, копируя соблюдение ими норм и правил поведения. Авторитеты всегда правы, потому что именно от них исходят проявление любви, одобрение и наказание. Восприятие окружающего до сексуальное.

Третья стадия: подросток
Возраст
: примерно от пяти до двенадцати лет.
Мировоззрение: «я», «ты» и «я собираюсь тебя победить». В этом возрасте дети общаются с окружающими напрямую, но обычно говорят лишь о том, что их интересует. Они хотят взять ситуацию под контроль и проверяют силу своих недавно открытых для себя способностей, расширяющихся по мере возрастания ощущения собственной независимости. Обычная точка зрения в этот период: «Жизнь – очень занимательная штука, и я хочу узнать ее всю».
Способности: в эти годы ребенок еще более расширяет границы своей вселенной. Теперь она простирается за пределы того, что видят и слышат его родители. Он способен пускаться в самостоятельное путешествие при минимуме надзора и руководства со стороны родителей. Тело ребенка крепнет, наливается силой, которой он торопится померяться со сверстниками, участвуя во всевозможных состязаниях.
Мысли и эмоции: в эти годы ребенок приобретает способность мыслить абстрактными категориями. К примеру, годам к девяти он начинает понимать приходящую со смертью конечность жизни. Вместе с абстрактным мышлением появляется способность мыслить самостоятельно, независимо от родителей или других авторитетов. Ребенок проявляет все больше хитрости и изобретательности в отражении их попыток взять под контроль его собственный мир.
Акцентирование внимания: у детей старшего возраста все внимание направлено на распространение своего влияния на все, что их окружает. Они стремятся к соревнованию и хотят участвовать в чемпионатах не только в масштабах своей школы, но и всего района, города. Они хотят победы.
Деятельность: теперь дети демонстрируют творческие способности и таланты, не различимые у них в младшем возрасте. Они стремятся что‑то делать своими руками, играть на музыкальных инструментах, петь, участвовать в крупных соревнованиях и начинают приобретать определенный лоск. Они сами покупают одежду, спортивное снаряжение и сложные, требующие воображения игрушки. Они обращают внимание на то, какой у них велосипед, лучше он или хуже, чем у его приятелей.
Ценности: в этом возрасте ребенок начинает формировать свои собственные моральные ценности. Мнение родителей и других авторитетов все еще сильно на них влияет, но поскольку теперь они уже обладают способностью мыслить абстрактно, то пытаются выработать собственный взгляд на вещи. Сверстники зачастую вынуждают их отказаться от лояльности к родителям в пользу интересов их компании или какой‑то социальной группы. Эти новые ценности дети пытаются протестировать на своих родителях и проверить их реакцию на новоприобретение. В эти годы дети узнают, как эффективнее всего использовать ложь.
Отношения: в этом возрасте отношения и контакты приобретают в жизни ребенка большое значение. Однако в основном они касаются повседневных занятий: сравнение поведения сверстников, обмен чувствами и ценностями. Здесь также проявляется состязательный характер ребенка. Он знакомится с совершенно новым ощущением при установлении и исследовании контактов вне привычных домашних стен.

Четвертая стадия: юноша
Возраст
: от 13 до 19 лет (могут встречаться и 35‑летние; период юношеского становления зачастую имеет затяжной характер).
Мировоззрение: «я» и «ты». «Я знаю, что ты чувствуешь. Я знаю, какие чувства ты испытываешь ко мне». Основная точка зрения юноши: «Жизнь стала более сложной, и у меня появился миллион вопросов. Я ищу на них ответы и буду искать их во всем, что меня окружает. Я чувствую, что меня не понимают, и сам не понимаю себя».
Способности: молодые люди этого возраста обладают высокоразвитыми способностями и физической зрелостью в том смысле, что могут проявлять высокую сексуальную активность. Их действия основываются на возросшем уровне мыслительных способностей. Часто они демонстрируют настоящий талант в музыке, рисовании или приготовлении пищи. если они достаточно окрепли в физическом и психологическом плане, то способны принимать самостоятельные решения при минимальном наставничестве взрослых, иногда жить отдельно от родителей.
Мысли и эмоции: молодые люди этого возраста могут развить сложное абстрактное мышление. Они вполне способны мыслить логически и приобретают философский взгляд на вещи. Мысли их направлены на познавание всего нового, но по‑прежнему испытывают глубокое воздействие со стороны эмоций, на которые действуют половые гормоны. Эти основанные на чувствах мысли по своей природе зачастую в высокой степени идеалистичны. Временами интенсивно выплескиваемые эмоции берут верх над разумом, и молодые люди в своих поступках, к глубокому своему огорчению, моментально регрессируют до уровня раннего детства.
Акцентирование внимания: действия молодого человека этого возраста, основывающиеся на ярких эмоциях, направлены на расширение пределов собственной независимости, экспериментирование и удовлетворение своего любопытства. Основной целью развития является синтез чувств и рационального мышления. Когда он будет достигнут, юноша поднимается на уровень взрослого человека.
Деятельность: в целом направлена на дальнейшее физическое и интеллектуальное развитие, творческое самовыражение и осуществление идеалистических социальных реформ; начинает проявляться способность к решению задач, требующих личной ответственности за их результат.
Ценностями молодого человека в основном являются следующие: проверка и соперничество с окружающими авторитетами, идеалистическое реформирование, идеалистический взгляд на окружающих, испытание себя опасностью, секс, природа и окружающая среда, споры и способность аргументирования, отношения со сверстниками, досуг, новые идеи, искусство, музыка и философия. Юноши склонны либо переоценивать, либо, наоборот, недооценивать свое физическое совершенство,
Отношения: в общении молодых людей присутствует яркий эмоциональный фон, который они временами создают специально. Они испытывают серьезную привязанность, которая иногда сохраняется на протяжении всей дальнейшей жизни. если их не захлестывают эмоции, молодые люди вступают друг с другом в глубокий зрительный контакт. Кроме того, они пытаются достичь высот в сексуальных отношениях.

Пятая стадия: взрослый человек

Возраст: от 20 до 75 (часто от 35 до 75, поскольку период юношеского становления нередко продолжается до 35 лет). Исследования человеческого развития показывают, что 35‑летний возраст является поворотным в жизни человека. Именно в это время он оставляет попытки угодить своим родителям и переносит все свое внимание на достижение собственных целей.
Мировоззрение: «я», «ты» и «мы оба – часть чего‑то большего». Точка зрения взрослого человека: «Я признаю, что мы оба – люди, и что ты имеешь право быть таким, какой ты есть. И я прошу тебя позволить мне быть самим собой. Иными словами – живи сам и дай жить другому».
Акцент внимания переносится с «деятельности» на «бытие». Количество уступает место качеству. Взрослый человек смотрит на жизнь как на игру страстей местного масштаба.
Способности: люди взрослые – способные ученики и знают, как без труда применить вынесенные из одной жизненной ситуации уроки к другой. Они усвоили правила жизни и, следовательно, научились быстро разрешать возникающие проблемы. Такие люди приобрели мудрость и богатый опыт и не пойдут на поводу у трудностей, если им не удастся их избежать. Они полагаются на свои собственные творческие способности и легко приспосабливают выуженные из книг сведения к сложным жизненным ситуациям.
Мысли и эмоции: взрослые люди достигли высоких результатов в уравновешивании своих эмоций с мыслями и действиями. Все эти составляющие работают у них вместе, и такой подход к делу обычно является наиболее действенным в любой ситуации. Поведение человека взрослого, в отличие от юноши, характеризуется стабильностью. Такие люди раскрепощены в большей степени и не стремятся идентифицировать себя с заботами окружающих и мировыми проблемами.
Вместо проявления сострадания они предпринимают конкретные действия, способные разрешить возникающую проблему.
Акцентирование внимания: устремления человека взрослого направлены на развитие личности и внесение своего вклада в благосостояние окружающих, причем учат они личным примером.
Взрослые люди могут быть бедными или богатыми, известными или остающимися в тени, иметь высокое общественное положение или держаться от него подальше. если они обладают богатством, известностью или властью, то не выпячивают свое положение и используют его на благо людей, менее обеспеченных. Знают они, и как насладиться этими вещами самим. Их внутренним мотиватором служит стремление к духовному росту и взаимопониманию.
Деятельность: устремления человека взрослого направлены на поиск работы, приносящей ему чувство удовлетворения, независимо от уровня ее оплаты или прибыльности. Они предпочитают сами выбирать удобные для себя часы работы и выполнять ее с максимальной степенью независимости. Они трудятся настолько эффективно, что выполняют больший объем работы за более короткий период времени, чем люди, остановившиеся на более ранних этапах развития.
Ценности: человек взрослый больше ценит сущность, нежели внешний лоск. Он скорее предпочтет куртку удобного спортивного покроя, чем новомодный, но стесняющий его движения костюм. Таким людям безразлично, что думают по этому поводу окружающие, раз сами они чувствуют себя нормально. Они приспосабливают нормы поведения к самым неожиданным ситуациям, в которых чувствуют себя не менее комфортно. Они умеют наслаждаться работой, досугом, общением с природой, дружбой, прекрасной пищей, хорошими сексуальными отношениями, сочетающими полноценную близость и приятное общение.
Отношения: люди взрослые ведут себя сообразно своим чувствам, испытываемым ко всем людям, животным, растениям и самой планете – ко всему живому во всех его формах и проявлениях. Они осознают, что все это части одного целого. Подобная философия порождает в них чувство уважения ко всему живому, и принцип «живи и давай жить другому» составляет основу их отношений с окружающими.

Шестая стадия: почтенный старец
Возраст
: не имеет определенных границ. Некоторые люди никогда не достигают уровня развития старца, а иные, наоборот, поднимаются до него в очень раннем возрасте. Эти личности не имеют драконов, с которыми им приходилось бы вступать в противоборство. Они слишком заняты внесением вклада в развитие человечества.
Мировоззрение: «мы», «когда вижу тебя, я вижу себя самого». Для них не существует стоящих на повестке дня личных проблем. «Мне безразлично, что со мной будет, но не потому, что я себя не люблю, а потому, что у меня нет никакого страха. Когда я служу своему брату, я служу себе».
Способности: старцы обладают опытом, мастерством и талантом. Выполнение работы дается им без усилий. Они производят впечатление людей, обладающих спокойной силой, уверенностью в себе, и могут найти подход к каждому. Их присутствие действует успокаивающее и разряжает напряженную ситуацию. Они авторитетны, и люди с уважением прислушиваются к их словам
Мысли и эмоции: старцам доступны все уровни сознания. Они поддерживают баланс между своими чувствами, мыслями и действиями. Такие личности обладают загадочным шестым чувством, позволяющим им познавать вещи, не поддающиеся объяснению. Они предощущают будущее и проявляют развитую интуицию. Они все знают о людях, даже о тех, с которыми им не доводилось встречаться. Они обладают истинной мудростью и заинтересованы только в правде.
Акцентирование внимания: устремления старцев направлены на привнесение добра в человеческое сообщество. Они отлично знают свои возможности, но их внимание сосредоточено не на самих себе. Мотиватором для них служит прекращение человеческого страдания и повышение уровня духовного развития. Они добры, но тверды в своих намерениях, спокойны и уверены в себе.
Деятельность: обычно – филантропия и наставничество, однако они способны выполнять любую работу.
Ценности: свобода и счастье грядущих поколений. Они трудятся на благо мира на Земле и высоко ценят упорную работу и истинную красоту. Их не прельщают деньги, слава и власть. Эти вещи не способны вдохновить их на что бы то ни было. Основным мотиватором для них служат духовные знания, однако это не имеет ничего общего с религией.
Отношения: внимание почтенных старцев в меньшей степени сфокусировано на личных отношениях и направлено на развитие взаимоотношений между окружающими. Умирающий на улице мужчина или женщина – их находящийся при смерти брат или сестра. Ребенок в сиротском приюте – их сын или дочь. Они в меньшей степени отдают свое внимание какому‑то конкретному человеку и посвящают себя служению человечеству. Животные также являются их братьями и сестрами, и старцы умеют разговаривать с ними и понимают, чего те хотят. Дерево – их двоюродный брат, а облако – племянник. Природа – их дом.

Седьмая стадия: учитель
Возраст
: абсолютно неограничен. Эти люди кажутся имеющими более чем преклонный возраст. Драконы у них отсутствуют.
Мировоззрение: «я». Учитель не воспринимает двойственности. Для него не существует понятий «я» и «ты».
Все является единым и наилучшим в своем проявлении. Учитель стремится к тому, чтобы каждый вспомнил о своей истинной сути – о том, что он воплощает в себе все человечество. Учитель не имеет личных дел.
Способности: учителя обладают сверхъестественными способностями. Они способны являть чудеса. Усилием воли они могут приостанавливать действие на них законов физического мира.
Мысли и эмоции: мастера обладают телепатией. Они знают будущее. Они способны читать мысли и излучают всеобщую любовь.
Акцентирование внимания: просвещение.
Деятельность: обучение, целительство, представление модели поведения, демонстрация образа жизни. Они дают ответы на вопросы, преподнося их в форме притчи, иносказательно. С раннего возраста они способны выполнять любую работу.
Ценности: мир, гармония, любовь, уравновешенность, экстаз, единение, доброта, сострадание, сила. Никакой физический объект не является для них мотиватором.
Отношения: «все мы связаны друг с другом». Учитель все воспринимает как себя самого. Он не имеет каких бы то ни было отношений, поскольку не воспринимает отделенное, то есть только «я».

Мои Мысли\Вывод-
интересная глава про уровни нашей зрелости, так же про обратную сторону проявления незрелости по стадиям. В каждом из нас внутри сидит ребёнок, в зависимости от разных ситуаций, настроения и сложившихся обстоятельств в целом. Но зрелый человек, прошедший и ощутивший сам эти уровни, прибегает к взрослому типу мышления, а именно брать ответственность за себя и свою семью, не рационализировать, не лгать, смотреть "Правде в глаза". Либо застревает на каком то из стадий развития. Много факторов влияет на тебя и развитие твоего поведения и самовыражения, с самого детства нас травят "Как делать можно и как нельзя", "Что плохо и что хорошо", но выбор остаётся за тобой и решать тебе. Так вот и с изменением в своих стадиях нашего развития происходит аналогия, только внутреннее Я будет подбирать и разбираться со временем, в какой стадии развития будешь ты, опираясь на свои поступки и действия. Изменение поведенческих качеств, твоих интересов, ну и конечно же отношения и общения с людьми. Определение себя в обществе, обратная связь, грамотность поставленной речи, учёба, цели и планы и так далее..
Вспомни себя год, два назад? Ощущаешь изменения в своём характере, выражении чувств и внутренней мотивации с поставленными целями?
Верно, ведь они есть. С каждым годом, с каждым прожитым днём ты набираешься опыта, преодолеваешь трудности и качаешь свою стадию развития и проявления своих чувств и эмоций в обществе. Ставишь новые и новые цели, заботишься о близких, зарабатываешь деньги и ощущаешь себя на подъёме своих мыслей, и пополняешь внутренние ресурсы, а значит происходит созревание\взросление твоей личности. Рост и развитие, обретение нового поведенческого качества, конструктивное мышление и решение тех или иных задач,
Но есть и обратная сторона медали, это деградация, разложение своего внутреннего Я, перекладывание ответственности и много деструктивных проявлений в твоей жизни было в моменте употребления, а так же возможно в процессе ремиссии от употребления ПАВ.
Всё это проявление драконов, которые так и жаждут окатить тебя пламенем, отобрать у тебя силу, и наблюдать как ты сгораешь в собственном пламени. С таким типом мышления будут ждать одни страдания, беды и диссонанс с миром, обиды на себя и Бога, отсутствие Веры, самогнобление.
Инсайд- что у стадии "Учитель" отсутствуют драконы. И что их можно убрать полностью, дойдя до определённого уровня своего развития.
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
План на 20.05.2025
1.Чтение литературы Хосе Стивенс Приручи своих драконов Глава 3
2.Изложение по прочитанному
3.Физо\Спорт-час
4.ABCD 5 ситуаций
5.Работа по руководству
6.Саморефлексия
7.Работа на форуме
 

Nicolas Cage

1-й месяц курса
Изложение Хосе Стивенс "Приручи своих драконов" 3 глава
Дракон высокомерия

Положительный полюс – гордость.
Отрицательный полюс – тщеславие.

Внешние проявления

Демонстрация самомнения, самолюбования, эгоизма, хвастовства, самодовольства, напыщенности и надменности.

Внутренние проявления
Робость, застенчивость, нерешительность, скованность, неверие в собственные силы.

Примеры условий и ситуаций, способных дать пищу дракону высокомерия
Романские культуры со свойственной для них тенденцией к превосходству мужского начала над женским; культуры с идеями о превосходстве одной расы над другой; японская культура с представлением о собственном превосходстве на мировой арене; любая культура с заблуждениями насчет собственного превосходства; культ Голливуда; большие деньги и принадлежность к привилегированным сословиям; элитарные клубы; авиационные билеты первого и бизнес‑класса; прислуга и дворецкий у дверей вашего дома; престижный автомобиль; чистокровные собаки и породистые лошади; сделанное на заказ колье; произведение высокой моды; титулы; родовое древо, свидетельствующее о чистоте кровей.

Внешние характеристики и манера преподнесения
Люди, испытывающие воздействие дракона высокомерия, могут казаться холодными, отстраненными и совершенными. Их нос и подбородок могут быть слегка приподняты. Они производят впечатление людей обеспеченных, представительных и одаренных.
Вы можете обратить внимание на то, что дыхание у них неглубокое и частое. В этом проявляется общая для них тенденция: напрягая диафрагму, втягивать живот, что придает им бо́льшую стройность и импозантность.
Взгляд их устремлен на кончик носа, а голос и весь вид выражает легкое презрение и усталость от всего, что их окружает. С другой стороны, они могут выглядеть довольно робкими, застенчивыми и словно ищущими возможность незаметно от всех исчезнуть, раствориться в воздухе.

Развитие дракона высокомерия
Ребенок учится скрывать свои чувства

Ребенок появляется на свет без врожденного стремления казаться иным, чем он есть на самом деле. Грудной младенец ведет себя очень естественно, он не собирается преподносить себя в лучшем виде.
Он еще не обладает изворотливым умом, который толкал бы его на сокрытие собственных чувств. Как правило, что‑то изображать из себя ребенок начинает только годам к семи. Вместе с развитием абстрактного мышления он приобретает и умение казаться иным, нежели того требуют переживаемые им чувства. Это уже более изощренный, основанный на абстрактном мышлении процесс.
В той или иной степени каждый человек развивает в себе такую способность. Это позволяет ему играть в покер или другие игры, в которых, чтобы выиграть, приходится обманывать противников своим поведением за столом. Эта же способность позволяет ему в течение короткого времени со значительной степенью достоверности исполнять различные актерские роли.
Умение скрывать свои истинные чувства может оказаться необходимым и в определенных ситуациях, скажем, в ходе военных действий, когда их проявление может быть даже опасным. Эта способность скрывать свои чувства – искусство, благодаря которому человек может выжить сам и спасти жизнь своих близких. Это мастерство, очень нужное при соответствующих обстоятельствах. Тем не менее это же искусство может быть без труда превращено в защитный механизм, использовано для защиты ребенка более старшего возраста от неприятного чувства стыда и вины.
Процесс развития высокомерия
может начаться в самый ранний период жизни ребенка, задолго до того, как он обретет способность к эмоциональной самозащите. Одним из первейших источников, питающих этого дракона, бывает чувство ребенка, что он каким‑то образом расстраивает своих родителей – то ли став им помехой, то ли родившись не того пола, которого они хотели бы, то ли появившись на свет несвоевременно или с какими бы то ни было отклонениями. Негативное родительское отношение может особенно бросаться ребенку в глаза, если у него есть родной брат или сестра, не обделенные любовью мамы и папы.
Почти во всех случаях зарождения высокомерия причиной послужила критика родителей, воспитателей или старших братьев и сестер. Чаще всего родители невольно сравнивали ребенка со старшими братом, сестрой или другими детьми.

Условная любовь
Основной пищей для развития дракона высокомерия служит так называемая условная любовь.
В первые годы своей жизни ребенок не может защитить себя от подобного рода сравнений или критики. Очень часто ему стыдно, когда он слышит указания «не реветь, как малое дитя» или «не распускать нюни, как девчонка». Дети доверчивы и плачут, когда им больно или обидно. Иногда незнающие взрослые люди считают, что подобная критика делает ребенка сильнее и готовит его к будущей жизни.
Когда родители и воспитатели в период грудного развития ребенка и в раннем подростковом возрасте проявляют к детям достаточно любви и их критические замечания начинаются позже, ребенок подвергается воздействию дракона высокомерия в меньшей степени. если же с первых лет жизни он чувствует собственную нежелательность для родителей, по мере взросления когти дракона высокомерия будут впиваться ему в сердце все сильнее.
Когда такие дети подрастут и научатся придумывать и лгать, их дракон, также преуспевший в своем развитии, впервые покажет себя в полном омерзительно безобразном обличии.

Семь ступеней развития дракона высокомерия
В своем развитии чудовище вместе с его жертвой проходит семь строго определенных этапов. То, как человек поведет себя в будущем, предопределено его нахождением на одной из нижеперечисленных ступеней.
Первая ступень: ребенок восстает против собственной природы.
Вторая ступень: ребенок пытается быть лучше, чем он есть на самом деле.
Третья ступень: ребенок учится скрывать свои недостатки и притворяется неуязвимым.
Четвертая ступень: ребенок выясняет у окружающих, что им нравится в людях.
Пятая ступень: ребенок учится критически исследовать и переделывать самого себя.
Шестая ступень: ребенок идентифицирует себя со своими агрессорами и учится быть арбитром своих поступков.
Седьмая ступень: ребенок не останавливается ни перед чем, чтобы быть лучше остальных.

Первая ступень: ребенок восстает против собственной природы

Ребенок улавливает критические замечания в свой адрес и чувствует, что его сравнивают с неким высоким стандартом или старшими братьями и сестрами.
Ощущая условную природу проявляемой к нему любви, он начинает восставать против собственной натуры. Зарождающийся в нем дракон шепчет ему на ухо идеи в манере, доступной его восприятию: «Я не хочу быть этим маленьким существом, которое всем не нравится. Я хочу быть тем, кого они желали бы видеть. Тогда они меня полюбят. Такой, какой я есть, я не хорош. Я должен буду скрывать, какой я есть на самом деле».
Вывод и принятое решение: «Я не хорош».

Вторая ступень: ребенок пытается быть лучше, чем он есть на самом деле

Ребенок учится копировать поведение окружающих. Он думает: «Попробую быть другим, не таким, какой я есть. Постараюсь быть лучшим, чтобы они перестали меня ругать. Я буду самым лучшим. Отличным. Потрясающим. Когда их слова будут больно задевать меня, я притворюсь, будто мне это безразлично. Сделаю вид, что я выше их. Я не какая‑нибудь пустышка. На самом деле я особенный, просто они этого еще не поняли. Несмотря на свои замечания, они любят меня больше всех, потому что я самый лучший».
Вывод и принятое решение: «Я самый лучший и, следовательно, особенный».

Третья ступень: ребенок учится скрывать свои недостатки и притворяется неуязвимым
Все усилия ребенка направлены на выработку неуязвимости. его отчужденность и замкнутость растут. Ребенок считает, что если он не подпустит к себе людей, они никогда не увидят его страхов или недостатков. Он думает: «Как мне надоели их насмешки. Никогда больше не буду показывать своих недостатков или слабостей, какими бы они ни были. Они никогда больше их не увидят».
Вывод и принятое решение: «Я могу отлично скрывать свои чувства от окружающих».

Четвертая ступень: ребенок выясняет у окружающих, что им нравится в людях
Ребенок ищет ответ на вопрос: каким ему быть? Он становится излишне настороженным и с неослабевающим вниманием исследует всех, кто его окружает, пытаясь узнать, что производит на них впечатление и какое именно. Он говорит себе: «Мне нужно выяснить, что им нравится в людях. Я постараюсь вести себя точно так же». С этими мыслями дракон делает свои первые шаги, оказывающие влияние на поведение ребенка.
Вывод и принятое решение: «Я должен выяснить, чего именно хотят от меня окружающие. Я должен наблюдать за всеми, чтобы найти ответ на этот вопрос».

Пятая ступень: ребенок учится критически исследовать и переделывать самого себя
Дракон в ребенке не дремлет. «Они всегда следят за мной. Чтобы добиться их одобрения, мне придется присмотреться к себе очень внимательно. Я должен быть на шаг впереди них и заметить свою ошибку первым. Я буду тщательно следить за своими словами и действиями – за всем, что может принести очко в мою пользу. Я буду постоянно держать себя под контролем».
Ребенок неизменно чувствует на себе взгляд взрослых, и это подстегивает его самосознание. К пристальному наблюдению за окружающими добавляется и его тщательное изучение себя самого. Он ощущает тотальное наблюдение за собой – снаружи и изнутри. (В экстремальных стрессовых ситуациях этот процесс порождает явление, известное под названием паранойи.) Это ощущение постоянного нахождения под неусыпным контролем становится для ребенка невыносимым, и он стремится укрыться от всех наблюдателей и делается чрезвычайно стеснительным. В нем зарождается ненависть к нахождению под надзором. Он ощущает неловкость и смущение, приходит в замешательство по малейшему поводу и без него.
Парадокс характера подобных людей заключается в том, что втайне они очень хотят, чтобы их заметили и полюбили. Они испытывают страх перед возможностью получения негативной оценки, но в еще большей степени опасаются быть отвергнутыми и ненужными. Они живут в постоянном напряжении, связанном со стремлением остаться незамеченными и в то же время страстно желая, чтобы на них обратили внимание. И в том и в другом случае они испытывают мучительные страдания и тысячи раз в течение жизни едва не умирают от страха, раздираемые этими противоречивыми желаниями.
Этот процесс очень примечателен в ранние годы развития подростка, ни при каких обстоятельствах не желающего находиться под наблюдением родителей. Он испытывает мучительное беспокойство, поскольку уверен, что все внимательно за ним наблюдают. Вам, вероятно, известно, что период обострения подобных ощущений переживает каждый подросток, однако большинство из них, вырастая, благополучно оставляют его позади – но лишь те, кому удалось избавиться от объятий дракона высокомерия.
Вывод и принятое решение: «Я должен постоянно следить за каждым своим шагом».

Шестая ступень: ребенок идентифицирует себя со своими агрессорами и учится быть арбитром своих поступков
Следующим шагом на пути развития дракона высокомерия является обострение самокритичности. Ребенок неустанно повторяет: «если я замечу за собой нечто такое, что может вызвать критику со стороны окружающих, я тут же без всякой жалости раскритикую себя сам. Это приучит меня держаться в определенных рамках, и посторонним не за что будет меня ругать. Я пристыжу себя сам и, поступая таким образом, сумею избежать более страшного – позора перед лицом окружающих. Я буду казаться им безупречным. Лучше я сам отругаю себя самым жестким образом».
Такие дети решают постоянно подвергать себя жестокой критике. Такое поведение известно как уподобление себя своему агрессору. В безвыходных ситуациях подобная функция служит хорошей тактикой самозащиты.
Вывод и принятое решение: «Я буду сам подвергать себя жесткой критике. Я буду смотреть на себя критическим взглядом окружающих».

Седьмая ступень: ребенок не останавливается ни перед чем, чтобы быть лучше остальных
Дракон нашептывает ребенку: «В глубине души я сомневаюсь в собственной ценности, ведь я выслушал столько нелестных отзывов от тех, в чьей любви я нуждаюсь. Они постоянно дают мне понять, что я должен быть совершенно другим. Я столько работал над тем, чтобы стать другим, и добился больших результатов. Я стал очень хорошим самокритиком. Я настолько в этом преуспел, что могу теперь подвергать критике и всех остальных, и чувствую, что они хотят этого.
Я действительно добился больших результатов. Я сделал для себя все, что мог. В действительности я просто безупречен, а вот окружающие не настолько хороши, как я сам. Я лучше их. Они просто еще не знают этого, но скоро убедятся в этом. Придет день, и я стану очень уважаемым, всеми почитаемым человеком, а все они останутся ничем. Они еще пожалеют о том, что подвергали меня порицанию. Они будут чувствовать себя настоящими дураками. Они будут гордиться тем, что знавали меня, будут хвалиться перед своими друзьями, что знакомы со столь известным человеком, как я, но я буду проходить мимо, словно их и не существует. Это научит их тому, как им следовало со мной обходиться».
В душе ребенка старшего возраста дракон еще больше искажает факты. Он говорит: «Я теперь лучше, чем ты, осмеливающийся выносить обо мне суждение. Я лучше любого, кто может взяться меня судить. Это я могу выносить им приговор!»
Вывод и принятое решение: «Я должен подвергать критике окружающих прежде, чем они возьмутся критиковать меня. Я имею на это право, потому что я лучше их».
Проблема людей, подвергающихся воздействию дракона высокомерия, состоит в том, что в глубине души они на самом деле не верят чудовищу, убеждающему их, будто они лучше, чем все остальные. Они отчаянно хотели бы поверить его словам, но в моменты просветления понимают, что дракон лжет.
В глубине души они все еще ощущают неуверенность в себе.
Временами они даже чувствуют, как теряют собственное лицо. Они знают, что участвуют в обмане окружающих, в прямом их надувательстве, и всегда обеспокоены тем, чтобы их поступки оказывались на должном уровне и ложь не раскрылась. Они опасаются, как бы посторонние не проникли за фасад их притворства и не обнаружили, что на самом деле они всего лишь жалкие умишки, слизняки, ничтожные черви, не имеющие никакой ценности. По сравнению с ними даже червь имеет большее значение. Больше всего эти люди опасаются полного игнорирования со стороны окружающих.
Но чем больший страх они испытывают перед возможностью разоблачения их обмана, чем больше усилий прилагают, чтобы этого не произошло, тем более одинокими становятся. Дракон высокомерия одерживает над ними победу.
Чем настойчивее дракон высокомерия укрепляет фасад притворства этих людей, тем больше они страшатся разоблачения. Они живут в страхе и постоянно убеждаются в том, что их великолепие и величие мнимые. Такая игра продолжается до тех пор, пока какое‑нибудь событие не сорвет с них маску притворства. Их может отвергнуть человек, любви которого они добиваются, им могут отказать в продвижении по службе в пользу коллеги или в предоставлении работы после собеседования, обделить при распределении почестей или вознаграждений.
Дракон высокомерия немедленно реагирует на подобное событие тем, что буквально на глазах превращается в свою противоположность – дракона самоуничижения, а на терзаемого им человека накатывают волна отвращения к самому себе и чувство собственной никчемности.

Дракон, желающий быть особенным
Поскольку люди, воспитывающие в себе дракона высокомерия, провели свои детские и юношеские годы в тени своих более любимых родителями старших братьев и сестер или же подвергались бесчисленным сравнениям с неким образом идеального ребенка, они испытывают страстное желание быть людьми, пользующимися особой любовью окружающих.
Они хотят быть фаворитами и всеобщими любимцами.
Извечный диалог, сопровождающий развитие дракона высокомерия в этом направлении, протекает примерно следующим образом:
«Боюсь, я вовсе не особенный. Но я буду изо всех сил стараться, чтобы приобрести облик человека, которым меня хотят видеть родители. Я этого добьюсь. Я перекрою́ себя по их желанию. Я стану особенным».
«Я многого добился, став таким хорошим, что они любят меня больше всех остальных. Пусть даже они этого и не показывают. Я все равно знаю, что они любят меня как никого другого, потому что теперь я самый лучший».
Подобный внутренний диалог свидетельствует, конечно, о явном самообмане, но желание – сильная вещь. По мере взросления ребенка его стремление пользоваться всеобщей любовью неуклонно растет.

Степени зрелости и дракон высокомерия
На каждом этапе зрелости человека дракон высокомерия ведет себя совершенно по‑разному.
Уровень грудного младенца: самое большое страшилище.
Уровень малыша, делающего свои первые шаги: маленький бюрократ.
Уровень подростка: высокий статус.
Уровень юноши: застенчивость.
Уровень взрослого человека: философское высокомерие.
Поскольку ни почтенные старцы, ни учителя драконов не имеют, о них здесь не упоминается.

Высокомерие на уровне зрелости грудного младенца

Здесь у дракона высокомерия еще нет объекта, обладающего хоть какой‑то изысканностью или утонченностью.
На этом уровне отсутствуют продуманные стратегии поведения или игры фантазии. Высокомерие существует лишь в самых зачаточных формах. Это уровень развития гориллы. Младенческое высокомерие говорит: «Ты заслуживаешь смерти, потому что я сильнее». Люди взрослые, застывшие на уровне развития грудного младенца, демонстрируют примитивную, основанную на стереотипе и очень характерную модель поведения. Они тужатся и пыжатся, являя собой типичный образ «своего парня‑хулигана» из третьеразрядного вестерна. К концу фильма он раздражает зрителей настолько, что у них уже начали бы чесаться руки, чтобы набить ему физиономию, если бы этим по ходу сценария поминутно не занимались его не менее напыщенные приятели. С той же степенью милосердия расправляется высокомерие с каждым подверженным ее заразе человеком, уродуя его безо всякого сожаления.

Высокомерие на уровне зрелости делающего свои первые шаги малыша
На этом этапе у ребенка только начинают проявляться зачатки утонченности. Дракону высокомерия снова приходится иметь дело с крайне примитивными проявлениями его личности. Люди взрослые, остановившиеся в своем развитии на этом уровне, фокусируют свое внимание на правилах и инструкциях, регламентирующих их жизнь.
Остановившиеся на этом этапе развития взрослые люди чувствуют себя дискомфортно, имея дело с людьми иного типа или склада характера. Это жалкие людишки, относящиеся к вам с презрением только потому, что вы иностранец или принадлежите к другой этнической группе. Это они говорят с надменной усмешкой: «Как вы их различаете? Для меня все эти китайцы – на одно лицо». Это они составляют подавляющее число членов местных банд, избивающих приезжих и иностранцев, чтобы выказать солидарность с шовинистической политикой, проводимой их мэром. Это и местный полицейский – любитель нагнать страху на беззащитного бедняка и получить взятку от закадычного приятеля, занимающегося незаконной деятельностью.
Все это проявления высокомерия в мире тех, жалких и ничтожных, громогласных и напыщенных, ограниченных и убогих, кто остановился в своем развитии на уровне едва вставшего на ноги малыша.

Высокомерие на уровне зрелости подростка
На этом уровне дракон высокомерия начинает принимать несколько иное обличье. Кстати, именно обличье, внешние особенности людей, воспринимаются ребенком еще на самой ранней стадии развития. Вот почему люди взрослые, оставшиеся подростками, так любят украшать себя бриллиантами, жемчугами и громоздкими дорогими часами. Они с заносчивым видом разъезжают на «роллс‑ройсах» и желают продемонстрировать окружающим, что они лучше всех остальных. Они настойчиво стремятся к тому, чтобы их увидели в компании сливок общества именно ради того, чтобы произвести впечатление.
Однако на этом этапе развития обнаруживаются и более изощренные варианты подмены понятий. Взрослые, оставшиеся в своем развитии подростками и пораженные драконом, демонстрируют спокойное «достоинство» людей, принадлежащих к высшим слоям общества, которые не снисходят до того, чтобы повсюду сверкать своими драгоценностями. С безмерным высокомерием не нуждающегося в оправе бриллианта они женят или выдают замуж своих детей, подбирая им блестящие партии для супружества. Это делается для того, чтобы не выпускать сокровища за пределы своих семейств и закрыть доступ к ним тем, кто имел несчастье родиться с иной классовой принадлежностью или иным цветом кожи.

Высокомерие на уровне зрелости юноши
На этом уровне дракон высокомерия идет на новые уловки, поскольку имеет возможность использовать для своих махинаций более развитую личность. Высокомерие теперь зачастую пробирается к людям тайными тропами и нередко принимает форму кажущейся застенчивости и дискомфорта в общении с окружающими. Взрослым, остановившимся на уровне развития юноши, знакомо чувство стыда, о котором люди более молодого возраста имеют лишь смутное представление. Взрослые юноши ощущают стыд с особой остротой и, контролируемые драконом высокомерия, делают все, лишь бы его скрыть. Эти люди избегают ситуаций, связанных с общением. Они отчаянно трусят перед возможным или предстоящим свиданием, назначенной встречей. По ночам они плачут от одиночества и разочарования, но не желают, чтобы кто‑нибудь увидел их в эти моменты. Дракон пускается на всевозможные уловки и ухищрения, чтобы оградить их от ситуаций, вызывающих у них в душе неловкость, обрекая их тем самым на еще большее одиночество.

Высокомерие на уровне зрелости взрослого человека
На этом уровне деятельность дракона может протекать в тщательно законспирированном подполье. Окружающие зачастую не способны заметить ни малейшего проявления тщеславия и напыщенности у людей, которых он донимает. Посторонним и в голову не придет, что эти люди способны на проявление высокомерия, поскольку они не выглядят ни отчужденными, ни неуязвимыми. Дракон высокомерия способен столь мастерски скрываться в потаенных глубинах души человека, что тот нередко и сам не подозревает о существовании чудовища. В отличие от юноши, остро ощущающего стыдливость и застенчивость, взрослый человек может не испытывать подобных чувств. Такие люди способны изменить обычную для них манеру поведения с тем, чтобы показать, насколько они открыты.
«Смотрите, мне нечего скрывать, – говорят они. – Я такой же, как все».
Однако приглядитесь внимательнее, и за кажущейся простотой этой шарады вы непременно заметите лукавую, злобную усмешку дракона. Люди, за спиной которых он притаился, прекрасно знают способы притворяться ранимыми и открытыми перед всеми до такой степени, что кажутся легкодоступными для близкого знакомства и контакта с окружающими. Но те, кто узнает их получше, скоро удостоверятся в том, что они держатся отстраненно и отгорожены от посторонних глухой стеной.
В этом и состоит секрет людей, о которых мы говорим. Они с легкостью выносят свои критические суждения об окружающих, не раскрывая при этом своих, безусловно, не заслуживающих поощрения мыслей. Но в еще большей степени их склонность к критике направлена на них самих. В них словно живут две личности, каждая из которых со свойственным ей высокомерием и напыщенностью подвергает критическому осмыслению другую. А чтобы еще больше усложнить ситуацию, каждый из двойников любит напыщенно поразглагольствовать, обвиняя своего противника в проявлении высокомерия.

Как дракон высокомерия оказывает влияние на вашу жизнь

Воздействие дракона высокомерия на ваше здоровье

Чудовище воздействует на ваше самочувствие множеством способов. Прежде всего, оно беспричинно повышает вашу оценку собственной силы, стойкости и упорства. Вы выбегаете под холодный осенний дождь без плаща, чтобы продемонстрировать вашим друзьям и знакомым свою удаль и закалку. Вы подхватываете насморк, у вас повышается температура. Но вы упорно продолжаете работать, доказывая, что какие‑то болячки не способны оторвать вас от дела. Вы, конечно, сильны, им не свалить вас в постель.
Изоляция, отчуждение, одиночество, отгораживание себя неприступной стеной от окружающего мира – все это сильнейшие стрессогенные факторы. Стресс, вызываемый отсутствием ощущения счастья, снижает сопротивляемость вашего организма и ведет к ослаблению иммунной системы. Вы становитесь чрезвычайно уязвимым и для множества психических заболеваний.

Воздействие дракона высокомерия на вашу связь с текущим моментом
Из‑за дракона высокомерия вы постоянно оказываетесь в приводящих вас в замешательство ситуациях. При этом большая часть вашего внимания направлена на ближайшее будущее – ведь вы пытаетесь избежать нежелательного развития событий. Вы не хотите появиться в недостойном одеянии на какой‑либо официальной встрече и стараетесь не перепутать имя малознакомого человека на званом обеде или вечеринке. Вы озабочены тем, чтобы не допустить дурного запаха изо рта или от тела, и массой столь же чрезвычайно важных для вас мелочей.

Воздействие дракона высокомерия на ваши отношения с окружающими
Здесь воздействие чудовища проявляется прежде всего в усилении вашей изоляции. Дракон удерживает вас на расстоянии от людей, препятствует вашему сближению с ними, поощряя отчужденность и критическое отношение ко всем вокруг – двух врагов всякого доверительного общения. Он порождает в вас дух соперничества и враждебную настроенность к окружающим, которые так же, как и вы, стремятся избежать болезненного и неприятного для них общения.
Высокомерие проникает и в область сексуальных отношений, придавая особое значение производимому вами впечатлению в ущерб близости. Вы можете даже отвергнуть половые отношения из‑за страха лечь в постель обнаженной или из опасения, что ваше тело недостаточно совершенно.

Воздействие дракона высокомерия на ваше духовное развитие
Многие религии мира и духовные учения указывают на порок гордости и высокомерия как на препятствие на пути к очищению, просвещенности и полному освобождению. Действительно, если все ваши мысли направлены на вас самих, вам трудно сконцентрировать внимание на целях и задачах, требующих умения взглянуть на них в более широком масштабе. Вы растрачиваете свою энергию на маневры, предназначенные для защиты вашей нежной, хрупкой персоны, и у вас уже не остается ни сил, ни времени, ни желаний для поисков смысла жизни и духовного роста.
Дракон высокомерия мастерски использует ваши духовные запросы и манипулирует ими в своих собственных целях. Поскольку большинство духовных учений признают существование Бога или высшей власти, высокомерие не может избавить ее от своих критических суждений. Высшая власть становится тем объектом, которого либо следует остерегаться, либо демонстрировать ему свою приверженность, либо доказывать его неправоту. Вы должны выглядеть безупречным и совершенным в глазах Господа Бога или его представителей на земле в виде глав местной церкви.
Иногда дракон высокомерия использует и совершенно иную стратегию, направленную на развитие в человеке чванства и взращивание в нем чувства неповторимости. Полагаясь на собственный интеллект, вы отстраняетесь от всех этих духовных «измышлений» и эмоциональной слабости, которую демонстрируют люди, проявляющие интерес к внутренней жизни. Вы занимаете позицию высокомерного скептика, подвергающего духовное развитие язвительным нападкам, или с категоричным презрением отвергаете эту область человеческой жизни. Вы мните себя выше ее и опровергаете любую необходимость в ней. Это приносит вам временное ощущение защищенности перед неизвестным и загадочным. Но, прибегая к подобной стратегии, вы неизбежно создаете себе некоего божка из науки, которой себя посвящаете, и торжественно отбиваете ему поклоны. Дракон высокомерия захлебывается от хохота, наблюдая такое проявление лицемерия и глупости.

Как одолеть дракона высокомерия
В этом и состоит главный вопрос: как уничтожить дракона высокомерия и сделать свою жизнь свободной и счастливой. Не удивляйтесь, если в этом месте вас начнет клонить в сон от скуки, захочется отложить книгу и поискать себе что‑нибудь более интересное.
Почему? Потому что дракон высокомерия очень заинтересован в том, чтобы остаться в живых. Он вовсе не собирается тут же поднять лапы и сдаться без борьбы. В его арсенале найдется много уловок, чтобы отвлечь ваше внимание и увести с правильного пути.
Арсенал дракона богат, и победа над чудовищем потребует большего, чем просто элементарное следование правилам и самодисциплина. Однако имейте в виду, что сколь жалким бы вы ни чувствовали себя под натиском дракона, у вас всегда есть средство для победы над ним. Как и во всех сказках, в жизни есть секретное оружие, которое позволит вам уничтожить дракона, хотя он и пытается казаться сильнее и могущественнее вас.
В этом месте ваш путь к дальнейшему развитию заблокирован стоящим у вас на дороге драконом. Перед вами лишь узенькая тропа, пролегающая между отвесно вздымающихся скал. Здесь нет лестницы или ступеней, по которым вы могли бы взобраться на утес. Нет тропинки, которая вела бы в обход чудовища. Нет возможности повернуть назад. Нет ни подземных тоннелей, ни мостков, по которым вы могли бы обойти препятствие и избежать столкновения с ним. есть только один способ справиться с драконом – обуздать его. В этом и состоит самый главный секрет.

Утверждения, направленные на поражение дракона высокомерия

Я рад тому, как я воспринимаю себя сам и как воспринимают меня окружающие.
Я такой же, как все, – не лучше и не хуже.
Я верю в то, что могу безбоязненно показывать окружающим свое истинное лицо – со всеми своими недостатками и бородавками.
Я легко нахожу себе друзей.
Окружающие воспринимают меня как человека радушного и открытого.
Я горжусь тем, чего мне удалось достичь. Мне нет необходимости объявлять о своих успехах. Они и так без труда заметны окружающим.
Я счастлив увидеть, с какой терпимостью я стал воспринимать критические замечания. Это полезно. Я извлекаю из них уроки.

Семь видов оружия для уничтожения дракона высокомерия
Оружие первое
: осознайте, что вы и дракон – не одно и то же.
Оружие второе: признайте, что вы оторваны от людей.
Оружие третье: покажите свою ранимость и восприимчивость.
Оружие четвертое: платите окружающим своим вниманием.
Оружие пятое: будьте самим собой.
Оружие шестое: откажитесь от осуждения себя самого и людей, которые вас окружают.
Оружие седьмое: будьте равным среди равных.

Оружие первое: осознайте, что вы и дракон не одно и то же
Дракон – это не вы; он никогда не был и теперь уже никогда не будет вами. Это паразит, который уживался рядом с вами. если вы примете такой взгляд на вещи, он поможет вам создать некоторую дистанцию между вами и драконом – дистанцию, необходимую для того, чтобы посмотреть на него объективно. Ответ, который вам предстоит найти, заключается в том, что вы прекрасно можете обходиться без этого дракона.
Так кто же вы без этой бесконечной, никому не нужной критики, излишней робости и застенчивости, оторванности от окружающих и напыщенности? Было время, когда эти слова были к вам просто неприменимы. Ведь вы свободный, открытый человек. Вокруг вас всегда много близких друзей, которым вы полностью доверяете. Именно в этом и состоит ваша истинная сущность. Вся эта боль и страдания вам вовсе ни к чему. В действительности вы – личность, свободная от критики и порицаний.

Оружие второе: признайте, что вы оторваны от людей
Уже по самому своему характеру дракон высокомерия не желает, чтобы вы признали свое жалкое одиночество. Слишком унизительно позволить кому‑нибудь узнать об этом. Вы должны делать вид, будто у вас все в порядке и вы не нуждаетесь ни в чьей компании. Однако такая политика только упрочивает вашу изоляцию. единственный способ вырваться из порочного круга – сказать себе правду – очень труден. Но создание некоторой дистанции между вами и драконом вам в этом поможет.
В процессе осознания собственного одиночества вы поймете: где‑то в глубине вашей души затаился маленький ребенок. Он наглухо отгородился от обрушивающейся на него волнами невыносимой боли и продолжает вести жизнь узника, добровольно замуровавшего себя в темнице. У этого потерявшегося ребенка ключом бьет жизненная энергия. ее количество может варьироваться в зависимости от человека, в душе которого он продолжает жить. Но последствия его длительной изоляции всегда одни и те же: снижение жизненных сил, ощущение потерянности, депрессия, отчаяние и чувство, ставшее частью вас самих, – чувство оторванности от людей. Эта потерянная часть вас желает быть восстановленной в своих правах, и в этом вам помогут весьма эффективные методики. Услуги опытного психотерапевта или консультанта будут иметь при этом неоценимое значение. Гипноз, терапия и ежедневная работа над собой сумеют вернуть эту часть вас самих к полноценной жизни.

Оружие третье: покажите свои ранимость и восприимчивость

Продемонстрируйте свое несовершенство. Найдите в себе силы сказать: «Да, мир, молния у меня на брюках расстегнута, но со мной все в порядке, потому что я и молния у меня на брюках – вовсе не одно и то же».
Однако признание своего несовершенства должно быть сделано вовремя, без излишней торопливости, в комфортном для вас режиме. Помните, что одним из излюбленных трюков дракона является резкая смена тактики.
Раз за разом открываясь перед людьми, со временем с немалой долей огорчения вы обнаружите, что не слишком хорошо скрывали от чужих глаз свою ранимость и восприимчивость. Очень часто люди правильно оценивали вашу истинную природу, скрытую под маской отчуждения, и были по‑настоящему добры к вам. Постепенно вы убедитесь, что мир вовсе не настроен так критично, как вы сами. Вы удостоверитесь, что прекрасно можете обходиться без тех непробиваемых доспехов, которые так долго носили.

Оружие четвертое: платите окружающим своим вниманием
Если на вас воздействует дракон высокомерия, значит, вы постоянно сканируете окружающих в поисках ответа на вопрос: чего они от вас хотят? Вы необычайно чувствительны к малейшим проявлениям критики в ваш адрес и любому намеку на осуждение. Вы предполагаете, будто каждый встреченный вами человек что‑то о вас думает и точно знает, как вы должны себя вести. Вы уверены, что окружающие хотят видеть вас совершенным и безупречным.
Но дело в том, что каждый человек больше занят собой и вовсе не собирается тратить свое время и силы на размышления о вас. Открытие этой истины сродни вкушению горького плода, ибо это означает, что вы не имеете столь большого значения в этом мире. И тем не менее оно способно принести вам облегчение. Помимо вашей матери или старшей сестры, далеко не всякий человек заставляет вас чувствовать себя жалким и несчастным в первые двадцать лет вашей жизни. Вовсе не каждый посвящает свою жизнь тому, чтобы причинять вам неприятности.
Вы сможете испытать, что такое служить людям. Обратите на них свое внимание, и вы увидите, что люди вокруг, в сущности, хорошие парни и достойные вашей привязанности женщины, нуждающиеся в вашей любви и поддержке независимо от того, насколько крепки вы сами. Вы полюбите их и меньше будете размышлять о том, осуждают ли они вас или нет.

Оружие пятое: будьте самим собой
Проще сказать, чем сделать. Как уже упоминалось, один из наиболее эффективных способов принять себя таким, какой вы есть, – осознать живущего в вас ребенка. Этот потерявшийся ребенок уже долгое время находится в глубоком заточении в тайниках вашей души. Он ушел от окружающих, не веря в их любовь, отгородился от жестокого, пугающего мира. Но он все так же ждет проявления к нему доброты и сострадания. Он нуждается в признании. Временами он больше не доверяет вам, видя, как вы идете на поводу у дракона.
Ваш первый правильный шаг на пути к принятию самого себя состоит в обращении к опытному терапевту или консультанту, который сам достиг уровня развития взрослого человека. Он сумеет воспитать живущего в вас ребенка, поставит его на ноги и превратит вас с ним в единое целое. В ходе этого процесса дракон высокомерия будет вести нещадную борьбу и с психотерапевтом, и с вашей истинной сущностью. если терапевт опытен, он не поддастся на его провокации. Уловки, которыми пользуется чудовище, терапевт квалифицировал бы как «сопротивление исправлению характера» или «внутреннее противодействие терапевтическому процессу». Ваше желание быть у консультирующего вас терапевта лучшим пациентом или снискать у него особое к себе расположение также является происками дракона. Раздражение, появляющееся в вас в ответ на какое‑либо указание терапевта, – опять же результат работы дракона.

Оружие шестое: откажитесь от осуждения себя самого и людей, которые вас окружают
Очень важно, чтобы вы не ругали себя за сопротивление, которое невольно в вас рождается, за огорчение, которое вы чувствуете, и за написанное у вас на лице смущение. Найдите в себе силы и мужество, призовите на помощь ваше чувство юмора. Сумейте осознать, что мучения, которые вы испытываете, – следствие поведения дракона высокомерия. Когда вы постепенно откроете себя перед окружающими и посмотрите, чем вы сами можете им помочь, вы автоматически перестанете подвергать осуждению и себя самого. А поскольку вы меньше осуждаете себя, то меньше будете судить и всех прочих. Чем меньше вы осуждаете других, тем большей теплотой они вам ответят. Вы получите то, чего хотели всю жизнь, – вас будут любить таким, какой вы есть.

Оружие седьмое: будьте равным среди равных

Когда вы вольетесь в сообщество окружающих вас людей, вы приобретете их уважение. Вы потратили много лет, ожидая признания вашей ценности и добиваясь его исполнением несвойственной вам роли и упорным трудом. Однако признание не приходит, пока вы не научитесь уважать других и принимать их такими, какие они есть.
Приобретение навыков быть равным среди равных – это долгий трудный процесс. Это означает отказ от желания быть особенным, лучшим, отказ от напыщенности и самовосхваления, от превознесения мужского начала и принижения женского, от бахвальства и снисходительного отношения к окружающим – отказ от всех тех жалких уловок, которые затушевывают, затеняют ваше собственное доброе и мудрое «я». В то же время это отказ от отчужденности, скрытности, холодности, стеснительности – от всего, чем вы пытались отгородиться от людей. Нет ничего преступного в том, что кто‑то заметил вашу робость или неловкость. Нельзя лишь позволять им становиться основными чертами вашего характера.

Заключение

Когда дракон высокомерия берет человека под свою опеку, он приносит с собой боль и страдания. Своей честностью, самодисциплиной и сосредоточенностью вы способны изгнать дракона из своей души, и на его месте появится опытный воин, преображенный рыцарь – человек, способный любить себя и окружающих. Вы сможете стать человеком, испытывающим сострадание к тем, кто попался в ту же крепко удерживающую их ловушку, что и вы сами. Вы, как никто другой, сумеете оказать помощь тем, кого еще ранят драконовы когти. Вы уже не поддадитесь на хитроумные уловки их драконов. Вы знаете, что за фасадом высокомерия, отчужденности и личного превосходства в каждом из этих людей скрывается глубоко одинокий, робкий и ранимый человек, сильно сомневающийся в ценности собственной личности. Вы сумеете напомнить им, кем они в действительности являются по своей природе, – добрыми и благородными рыцарями, не хуже и не лучше всех тех, кто бок о бок идет рядом с ними по жизни.

Мои Мысли\Вывод- понравилась данная глава, Дракона Высокомерия считаю своим драконом. Ведь что описано в изложении, моя сторона медали прожитой жизни на сегодняшний день. Считаю что он стал развиваться с самого моего детства и развития подросткового возраста. Вспоминая своё детство и моё отношение к окружающим, где Дракон стал взращиваться и показывать свои первые зубки. Я довольно с болью воспринимал критику в свой адрес, а чаще рационализировал, обвинял, либо впадал в депрессию, после чего становился тщеславным или озлобленным на всех окружающих меня людей, мало показывая и обозначая свои чувства и эмоциональное состояние.
Мне всегда хотелось быть особенным, и я порой часто чувствовал себя особенным по отношению к окружающим и представленных для меня жизненных ситуаций, где возвышение и оценка других, помогала мне кормить и тренировать своего дракона. Но как только он стал отращивать свои когти, проявлять большое облако огня из своей пасти, я тут же превозносил себя выше других, оценивал и считал себя лидером ситуации. Все эти проявления диструктивности и превосходства питали моего дракона и с каждым прожитым днём он рос, и развивался в комфортной для себя среде. Наркотики так же давали ему пищу, токсичные отношения, а точнее неумение их выстраивать с моей стороны, вырастили монстра гиганстких размеров с которым на сегодняшний день мне приходится сталкиваться и жить с ним в одной комнате.
На сегодняшний день, делая новые поступки и принятие того факта что я нахожусь на восстановлении, я не спеша но уверенно с каждым днём режу пуповину питания к этому злому и угрюмому дракону, который пьёт соки моей жизни и проявляется в каждом действии и поступке.
Делая новые успехи в развитии и применение инструмента работы с ним, считаю что эту пуповину можно обрезать до конца, прекратив питание высокомерного чудовища. Но лишь от моего желания и новых поступков будет зависеть существование монстра в моём внутреннем мире. Проходя курс реабилитации, нужно применять различные способы борьбы с ним, которые описаны автором и цитированы в моём изложении.
Инсайд- оружие борьбы с моим драконом.
 

Дмитрий М.

Модератор
Здравствуй Дмитрий, считаю что оно во мне есть)
Но я работаю над этим вопросом!
Лучший способ борьбы с тщеславием (мне советовали) делать добрые дела, и ни кому об этом не рассказывать)
 

Похожие темы

Сверху