Форум бывших наркозависимых
Добро пожаловать! Регистрируйтесь и создавайте свою тему. Мы обязательно поможем вам справиться с вашей проблемой!
Срыв на мефедроне
- Автор темыAdmin Opora
- Дата начала
Aleksandr92
1-й месяц курса
Михаил Литвак Принцип сперматозоида 240-260стр.
Изложение
Тут вместо афоризмов представлены различные заповеди и их переосмысление с точки зрения психотерапии.
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20, 3).
Блестящая заповедь. С точки зрения человека науки это значит: опирайся только на факты и выводы, которые вытекают
из этих фактов, конечно, если мышление работает правильно.
Интересные размышления касаемо того, что не стоит делать поспешных выводов(если заповедь правильно растолкована конечно)
«Не делай себе кумира…» (Исх. 20, 4).
Очень прогрессивная и современная заповедь, которая учит не преклоняться перед авторитетами, а полагаться на себя,
опираясь на знания законов природы. Клинический анализ показывает, что большинство несчастий у больных неврозами
проистекает потому, что они преклоняются перед авторитетами и не полагаются на Законы, по которым мы устроены:
пьют, нарушают режим дня, не занимаются физической и психологической подготовкой, живут по принципам, которые
разрушают их внутреннюю структуру, идентифицируют себя с авторитетами и ориентируются на ложные ценности.
В современной психотерапии этот грех определяется различными терминами. Родитель – в трансактном анализе,
интроект – в гештальтгерапии, малоадаптивная мысль – в системе когнитивной терапии, патологическая привычка – в бихевиоризме.
Совершенно согласен с этим, т.к. считаю, что делают себе кумиров и преклоняются перед авторитетами те, кто не имеют своей головы
на плечах. Проще говоря им необходим пастух
«Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20, 8).
Тоже неплохая заповедь. Отдыхать необходимо.
Многие люди полностью погружаются в работу совершенно забывая про отдых, вот только расплачиваются они за это своим
здоровьем.
«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20, 12)
По поводу этой заповеди замечу, что Бог требует почитания, а не послушания. Ведь если дети во всем будут слушаться
родителей, прогресс остановится. Родителям следует избавиться от «первородного греха». Тогда они перестанут думать,
что они, конечно же, умнее своих потомков. Это я больше себе говорю. Ведь я не только отец, но и дед. И отношения с
детьми и внуками у меня хорошие, потому что я не заставляю их слушаться меня. Они меня почитают, хотя я и не вбивал
им в головы эту заповедь.
Совершенно правильно написано, ведь каждое новое поколение должно привносить что-то новое, а не действовать тысячелетиями
по одной и той же заложенной программе.
Вывод
Всё правда
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Изложение
Тут вместо афоризмов представлены различные заповеди и их переосмысление с точки зрения психотерапии.
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20, 3).
Блестящая заповедь. С точки зрения человека науки это значит: опирайся только на факты и выводы, которые вытекают
из этих фактов, конечно, если мышление работает правильно.
Интересные размышления касаемо того, что не стоит делать поспешных выводов(если заповедь правильно растолкована конечно)
«Не делай себе кумира…» (Исх. 20, 4).
Очень прогрессивная и современная заповедь, которая учит не преклоняться перед авторитетами, а полагаться на себя,
опираясь на знания законов природы. Клинический анализ показывает, что большинство несчастий у больных неврозами
проистекает потому, что они преклоняются перед авторитетами и не полагаются на Законы, по которым мы устроены:
пьют, нарушают режим дня, не занимаются физической и психологической подготовкой, живут по принципам, которые
разрушают их внутреннюю структуру, идентифицируют себя с авторитетами и ориентируются на ложные ценности.
В современной психотерапии этот грех определяется различными терминами. Родитель – в трансактном анализе,
интроект – в гештальтгерапии, малоадаптивная мысль – в системе когнитивной терапии, патологическая привычка – в бихевиоризме.
Совершенно согласен с этим, т.к. считаю, что делают себе кумиров и преклоняются перед авторитетами те, кто не имеют своей головы
на плечах. Проще говоря им необходим пастух
«Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20, 8).
Тоже неплохая заповедь. Отдыхать необходимо.
Многие люди полностью погружаются в работу совершенно забывая про отдых, вот только расплачиваются они за это своим
здоровьем.
«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20, 12)
По поводу этой заповеди замечу, что Бог требует почитания, а не послушания. Ведь если дети во всем будут слушаться
родителей, прогресс остановится. Родителям следует избавиться от «первородного греха». Тогда они перестанут думать,
что они, конечно же, умнее своих потомков. Это я больше себе говорю. Ведь я не только отец, но и дед. И отношения с
детьми и внуками у меня хорошие, потому что я не заставляю их слушаться меня. Они меня почитают, хотя я и не вбивал
им в головы эту заповедь.
Совершенно правильно написано, ведь каждое новое поколение должно привносить что-то новое, а не действовать тысячелетиями
по одной и той же заложенной программе.
Вывод
Всё правда
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Aleksandr92
1-й месяц курса
План на день (19.03.2025)
- Чтение Михаил Литвак Принцип сперматозоида 280-300стр.
- Изложение по прочитанному
- Дневник ABCD 5 ситуаций
- ABC
- Форум работа в темах
- Саморефлексия
- 15 раздел, практическая часть
Aleksandr92
1-й месяц курса
Научился ёжик ж.о.п.о.й. дышать, сел на пенёк и задохнулся.
Aleksandr92
1-й месяц курса
Михаил Литвак Принцип сперматозоида 280-300стр.
Изложение
В данной части книги речь идёт про римского философа Луция Аннея Сенеку.
Луций Анней Сенека- (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.) – римский философ и писатель. Наставник, затем советник императора
Нерона. Впоследствии был обвинен в заговоре против Нерона и покончил с собой. Он был виднейшим представителем
римского стоицизма. Взгляды свои Сенека изложил в «Нравственных письмах к Луцилию», «Вопросах естествознания»
и др. Он также является автором девяти трагедий. Философские сочинения Сенеки впоследствии оказали влияние
на мемуарно-моралистический жанр, а его трагедии – на У. Шекспира и драматургов французского классицизма.
Далее будут представлены цитаты данного философа.
«Копи время, которое прежде у тебя отнимали и крали. Часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть
утекает впустую. Но позорней всех потеря времени по нашей собственной небрежности.
В том-то и беда наша, что смерть мы видим впереди; а большая ее часть у нас за плечами, – ведь сколько лет жизни
минуло, все принадлежит смерти. Не упускай ни часу. Все у нас чужое, одно лишь время наше. Поздно быть бережливым,
когда осталось на донышке».
Интересные рассуждения касаемо времени, правда в современном мире это довольно очевидно. В целом Сенека приверженец
оседлого и спокойного образа жизни, в котором человек должен достичь просветления и уметь жить в одиночестве.
«Кто заботится о будущем, тот потеряет настоящее, чем мог бы наслаждаться… Есть ли что более жалкое и более глупое,
чем бояться заранее? Что за безумие – предвосхищать собственное несчастье? Кто страдает раньше, чем нужно, – страдает
больше, чем нужно».
Интересен факт, что идеи от том, что нужно жить в моменте, а не будущим или прошлым, перекликаются у разных мыслителей даже
спустя тысячелетия. Я как раз не так давно упоминал о том, что времена меняются, а люди остаются неизменны по своей сути.
Далее идут рассуждения Сенеки про укрепление духа за счет философии.
Так прежде всего заботься о том, настоящем здоровье. Упражняться только для того, чтобы руки стали сильнее, плечи – шире,
бока – крепче, – это занятие глупое и недостойное образованного человека. Сколько бы тебе ни удалось накопить жиру и
нарастить мышц, все равно ты не сравнишься ни весом, ни телом с откормленным быком. К тому же груз плоти, вырастая,
угнетает дух и лишает его подвижности. Не изучая мудрости, нельзя жить не только счастливо, но даже и сносно, ибо
счастливой жизнь делает совершенная мудрость, а сносной – ее начатки…
Тут философ говорит о том, что в первую очередь нужно развивать свою духовность, а не пытаться создать только внешнюю красивую
оболочку. Однако этот совет не нужно воспринимать буквально, т.к. есть еще одна пословица: "в здоровом теле здоровый дух" и тут
хочется сказать, что подходить к собственному развитию нужно комплексно, а не развивать что-то одно. К тому-же мы живём во время
когда встречают по одёжке и выглядеть хорошо просто необходимо для выживания.
Сенека утверждает, что надо жить в соответствии с законами природы: «Если ты в жизни сообразуешься с природой, то никогда не
будешь беден, а если с людским мнением, то никогда не будешь богат. Природа желает малого, людское мнение бесконечно
многого. Излишества лишь научат тебя желать еще большего. Естественные желания имеют предел, порожденные ложным
мнением – не знают на чем остановиться, ибо все ложное не имеет границ». Как перекликается это положение с мнением
К. Хорни о том, что у невротика формируется «идеальное Я», долженствования и требования которого не знают границ! И
еще: «Неужели природа, дав нам такое небольшое тело, наделила нас ненасытной утробой так, что мы побеждаем алчностью
самых огромных и прожорливых зверей? Ничуть нет! Природа довольствуется малым! Много ли воздается природе? Нам
дорого обходится не наш голод, а наше тщеславие. Тех… кто подчиняется желудку, мы должны причислить не к людям, а
к животным, а некоторых даже не к животным, но к мертвецам. Жив тот, кто многим приносит пользу, жив тот, кто сам
себе полезен».
Крайне интересные рассуждения и к тому же очень актуальны т.к. мы живём в век потребления.
Вывод
Всё правда
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Изложение
В данной части книги речь идёт про римского философа Луция Аннея Сенеку.
Луций Анней Сенека- (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.) – римский философ и писатель. Наставник, затем советник императора
Нерона. Впоследствии был обвинен в заговоре против Нерона и покончил с собой. Он был виднейшим представителем
римского стоицизма. Взгляды свои Сенека изложил в «Нравственных письмах к Луцилию», «Вопросах естествознания»
и др. Он также является автором девяти трагедий. Философские сочинения Сенеки впоследствии оказали влияние
на мемуарно-моралистический жанр, а его трагедии – на У. Шекспира и драматургов французского классицизма.
Далее будут представлены цитаты данного философа.
«Копи время, которое прежде у тебя отнимали и крали. Часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть
утекает впустую. Но позорней всех потеря времени по нашей собственной небрежности.
В том-то и беда наша, что смерть мы видим впереди; а большая ее часть у нас за плечами, – ведь сколько лет жизни
минуло, все принадлежит смерти. Не упускай ни часу. Все у нас чужое, одно лишь время наше. Поздно быть бережливым,
когда осталось на донышке».
Интересные рассуждения касаемо времени, правда в современном мире это довольно очевидно. В целом Сенека приверженец
оседлого и спокойного образа жизни, в котором человек должен достичь просветления и уметь жить в одиночестве.
«Кто заботится о будущем, тот потеряет настоящее, чем мог бы наслаждаться… Есть ли что более жалкое и более глупое,
чем бояться заранее? Что за безумие – предвосхищать собственное несчастье? Кто страдает раньше, чем нужно, – страдает
больше, чем нужно».
Интересен факт, что идеи от том, что нужно жить в моменте, а не будущим или прошлым, перекликаются у разных мыслителей даже
спустя тысячелетия. Я как раз не так давно упоминал о том, что времена меняются, а люди остаются неизменны по своей сути.
Далее идут рассуждения Сенеки про укрепление духа за счет философии.
Так прежде всего заботься о том, настоящем здоровье. Упражняться только для того, чтобы руки стали сильнее, плечи – шире,
бока – крепче, – это занятие глупое и недостойное образованного человека. Сколько бы тебе ни удалось накопить жиру и
нарастить мышц, все равно ты не сравнишься ни весом, ни телом с откормленным быком. К тому же груз плоти, вырастая,
угнетает дух и лишает его подвижности. Не изучая мудрости, нельзя жить не только счастливо, но даже и сносно, ибо
счастливой жизнь делает совершенная мудрость, а сносной – ее начатки…
Тут философ говорит о том, что в первую очередь нужно развивать свою духовность, а не пытаться создать только внешнюю красивую
оболочку. Однако этот совет не нужно воспринимать буквально, т.к. есть еще одна пословица: "в здоровом теле здоровый дух" и тут
хочется сказать, что подходить к собственному развитию нужно комплексно, а не развивать что-то одно. К тому-же мы живём во время
когда встречают по одёжке и выглядеть хорошо просто необходимо для выживания.
Сенека утверждает, что надо жить в соответствии с законами природы: «Если ты в жизни сообразуешься с природой, то никогда не
будешь беден, а если с людским мнением, то никогда не будешь богат. Природа желает малого, людское мнение бесконечно
многого. Излишества лишь научат тебя желать еще большего. Естественные желания имеют предел, порожденные ложным
мнением – не знают на чем остановиться, ибо все ложное не имеет границ». Как перекликается это положение с мнением
К. Хорни о том, что у невротика формируется «идеальное Я», долженствования и требования которого не знают границ! И
еще: «Неужели природа, дав нам такое небольшое тело, наделила нас ненасытной утробой так, что мы побеждаем алчностью
самых огромных и прожорливых зверей? Ничуть нет! Природа довольствуется малым! Много ли воздается природе? Нам
дорого обходится не наш голод, а наше тщеславие. Тех… кто подчиняется желудку, мы должны причислить не к людям, а
к животным, а некоторых даже не к животным, но к мертвецам. Жив тот, кто многим приносит пользу, жив тот, кто сам
себе полезен».
Крайне интересные рассуждения и к тому же очень актуальны т.к. мы живём в век потребления.
Вывод
Всё правда
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Aleksandr92
1-й месяц курса
План на день (20.03.2025)
- Чтение Михаил Литвак Принцип сперматозоида 300+стр.
- Изложение по прочитанному
- Дневник ABCD 5 ситуаций
- ABC
- Форум работа в темах
- Саморефлексия
- 15 раздел, практическая часть
Aleksandr92
1-й месяц курса
Михаил Литвак Принцип сперматозоида 300++стр.
Изложение
В данной части речь идёт о Артуре Шопенгауэре. Ниже будут представлены его афоризмы.
Артур Шопенгауэр (1788–1860) родился в семье данцигского банкира. Родители Артура находились в конфликтных
отношениях, что тяжело сказывалось на душевном состоянии ребенка. Вскоре последовал развод. Его мать была известной
писательницей. В ее доме бывали такие знаменитости, как Гете, братья Гримм, Рейнгольд.
В 1809 г . А. Шопенгауэр поступил вГеттингенский, а затем перевелся в Берлинский университет. В 1813г.он защитил диссертацию.
Шопенгауэр долгое время оставался втени. Объявленный им курс философии вБерлинском университете успехом не пользовался.
Честолюбие его не было удовлетворено. В 1833 г . Шопенгауэр бросил преподавательскую деятельность, поселился во
Франкфурте-на-Майне и стал вести жизнь одинокого холостяка, жизнь одинокую, но обеспеченную рентой после ликвидации
дела отца. Его идеи опережали время, и только в последние десятилетия его жизни почва для них стала благоприятной, особенно
после выхода в свет «Афоризмов житейской мудрости»
«Для нашего счастья то, что мы такое, – наша личность – является первым и важнейшим условием уже потому, что
сохраняется всегда и при всех обстоятельствах; к тому же она, в противоположность благам двух других категорий,
не зависит от превратностей судьбы и не может быть отнята у нас… Одно лишь всемогущее время властвует и здесь».
Шопенгауэр рекомендует развивать свои «индивидуальные свойства с наибольшей выгодой».
Проще говоря Шопенгауэр рекомендует развивать те способности, которые уже изначально даны нам от природы. К примеру,
если человек геркулесового телосложения будет развивать только интеллектуальные способности, он будет несчастен. Еще более
несчастным будет тот, кто от природы наделен высокими интеллектуальными способностями, а будет развивать только физическое
тело. Шопенгауэр считает, что благоразумнее заботиться о сохранении здоровья и о развитии способностей, чем о приумножении
богатств. Так же он рекомендует не пренебрегать стремлением к материальным благам, однако нужно находить баланс в саморазвитии
и потреблении.
«Сколько людей в постоянных хлопотах, неутомимо, как муравьи, с утра до вечера заняты увеличением уже существующего
богатства; их пустая душа невосприимчива ни к чему иному. Высшие наслаждения – духовные – недоступны для них;
тщетно стараются они заменить их отрывочными, мимолетными и чувственными удовольствиями, требующими мало
времени и много денег. Результаты счастливой, сопутствуемой удачею жизни такого человека выразятся на склоне лет в
порядочной куче золота, увеличить или промотать которую предстоит наследникам».
Большое значение Шопенгауэр придаёт здоровью и тому в какой степени оно влияет на счастье. Я полностью с этим согласен, ведь
будь у человека депрессия(которая может быть вызвана сотней факторов) человек не будет счастлив от слова совсем, и сиди он хоть
в бэнтли хоть в феррари.
Врагами человеческого счастья Шопенгауэр считает горе и скуку. Как только человек удаляется от одного, то он сразу приближается к другому.
С внешней стороны нужда порождает горе, а изобилие и обеспеченность – скуку. Сообразно с этим класс бедных борется с нуждой, а класс
богатых – со скукой. Внутренний антагонизм этих зол связан с тем, что тупость ума делает человека менее восприимчивым к страданиям,
но, с другой стороны, она порождает внутреннюю пустоту, которая требует внешних возбуждений. Отсюда – низкопробное времяпрепровождение,
погоня за обществом, развлечениями, удовольствиями, роскошью, толкающей к расточительности, а затем в нищету.
По мнению Шопенгауэра, «ничто не спасает от этих бед так, как внутреннее богатство – богатство ума, богатство духа: чем выше дух,
тем меньше места остается для скуки. Нескончаемый поток мысли, их вечно новая игра по поводу разнообразных явлений внутреннего
и внешнего мира, способность и стремление к все новым и новым комбинациям их – все это делает одаренного умом человека
неподдающимся скуке.
Умный человек стремится избежать горя, добыть спокойствие и досуг; он будет искать тихой и скромной жизни. Ведь чем больше
человек имеет в себе, тем меньше ему требуется извне. Если бы качество общества можно было бы заменить количеством, тогда
даже стоило бы жить в большом свете, но, к несчастью, сто дураков вместе взятых не составят и одного здравомыслящего».
Вывод
Всё правда
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Изложение
В данной части речь идёт о Артуре Шопенгауэре. Ниже будут представлены его афоризмы.
Артур Шопенгауэр (1788–1860) родился в семье данцигского банкира. Родители Артура находились в конфликтных
отношениях, что тяжело сказывалось на душевном состоянии ребенка. Вскоре последовал развод. Его мать была известной
писательницей. В ее доме бывали такие знаменитости, как Гете, братья Гримм, Рейнгольд.
В 1809 г . А. Шопенгауэр поступил вГеттингенский, а затем перевелся в Берлинский университет. В 1813г.он защитил диссертацию.
Шопенгауэр долгое время оставался втени. Объявленный им курс философии вБерлинском университете успехом не пользовался.
Честолюбие его не было удовлетворено. В 1833 г . Шопенгауэр бросил преподавательскую деятельность, поселился во
Франкфурте-на-Майне и стал вести жизнь одинокого холостяка, жизнь одинокую, но обеспеченную рентой после ликвидации
дела отца. Его идеи опережали время, и только в последние десятилетия его жизни почва для них стала благоприятной, особенно
после выхода в свет «Афоризмов житейской мудрости»
«Для нашего счастья то, что мы такое, – наша личность – является первым и важнейшим условием уже потому, что
сохраняется всегда и при всех обстоятельствах; к тому же она, в противоположность благам двух других категорий,
не зависит от превратностей судьбы и не может быть отнята у нас… Одно лишь всемогущее время властвует и здесь».
Шопенгауэр рекомендует развивать свои «индивидуальные свойства с наибольшей выгодой».
Проще говоря Шопенгауэр рекомендует развивать те способности, которые уже изначально даны нам от природы. К примеру,
если человек геркулесового телосложения будет развивать только интеллектуальные способности, он будет несчастен. Еще более
несчастным будет тот, кто от природы наделен высокими интеллектуальными способностями, а будет развивать только физическое
тело. Шопенгауэр считает, что благоразумнее заботиться о сохранении здоровья и о развитии способностей, чем о приумножении
богатств. Так же он рекомендует не пренебрегать стремлением к материальным благам, однако нужно находить баланс в саморазвитии
и потреблении.
«Сколько людей в постоянных хлопотах, неутомимо, как муравьи, с утра до вечера заняты увеличением уже существующего
богатства; их пустая душа невосприимчива ни к чему иному. Высшие наслаждения – духовные – недоступны для них;
тщетно стараются они заменить их отрывочными, мимолетными и чувственными удовольствиями, требующими мало
времени и много денег. Результаты счастливой, сопутствуемой удачею жизни такого человека выразятся на склоне лет в
порядочной куче золота, увеличить или промотать которую предстоит наследникам».
Большое значение Шопенгауэр придаёт здоровью и тому в какой степени оно влияет на счастье. Я полностью с этим согласен, ведь
будь у человека депрессия(которая может быть вызвана сотней факторов) человек не будет счастлив от слова совсем, и сиди он хоть
в бэнтли хоть в феррари.
Врагами человеческого счастья Шопенгауэр считает горе и скуку. Как только человек удаляется от одного, то он сразу приближается к другому.
С внешней стороны нужда порождает горе, а изобилие и обеспеченность – скуку. Сообразно с этим класс бедных борется с нуждой, а класс
богатых – со скукой. Внутренний антагонизм этих зол связан с тем, что тупость ума делает человека менее восприимчивым к страданиям,
но, с другой стороны, она порождает внутреннюю пустоту, которая требует внешних возбуждений. Отсюда – низкопробное времяпрепровождение,
погоня за обществом, развлечениями, удовольствиями, роскошью, толкающей к расточительности, а затем в нищету.
По мнению Шопенгауэра, «ничто не спасает от этих бед так, как внутреннее богатство – богатство ума, богатство духа: чем выше дух,
тем меньше места остается для скуки. Нескончаемый поток мысли, их вечно новая игра по поводу разнообразных явлений внутреннего
и внешнего мира, способность и стремление к все новым и новым комбинациям их – все это делает одаренного умом человека
неподдающимся скуке.
Умный человек стремится избежать горя, добыть спокойствие и досуг; он будет искать тихой и скромной жизни. Ведь чем больше
человек имеет в себе, тем меньше ему требуется извне. Если бы качество общества можно было бы заменить количеством, тогда
даже стоило бы жить в большом свете, но, к несчастью, сто дураков вместе взятых не составят и одного здравомыслящего».
Вывод
Всё правда
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Gluijk
С кем ты хотел бы сейчас больше всего поговорить?Михаил Литвак Принцип сперматозоида 240-260стр.
Изложение
Тут вместо афоризмов представлены различные заповеди и их переосмысление с точки зрения психотерапии.
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20, 3).
Блестящая заповедь. С точки зрения человека науки это значит: опирайся только на факты и выводы, которые вытекают
из этих фактов, конечно, если мышление работает правильно.
Интересные размышления касаемо того, что не стоит делать поспешных выводов(если заповедь правильно растолкована конечно)
«Не делай себе кумира…» (Исх. 20, 4).
Очень прогрессивная и современная заповедь, которая учит не преклоняться перед авторитетами, а полагаться на себя,
опираясь на знания законов природы. Клинический анализ показывает, что большинство несчастий у больных неврозами
проистекает потому, что они преклоняются перед авторитетами и не полагаются на Законы, по которым мы устроены:
пьют, нарушают режим дня, не занимаются физической и психологической подготовкой, живут по принципам, которые
разрушают их внутреннюю структуру, идентифицируют себя с авторитетами и ориентируются на ложные ценности.
В современной психотерапии этот грех определяется различными терминами. Родитель – в трансактном анализе,
интроект – в гештальтгерапии, малоадаптивная мысль – в системе когнитивной терапии, патологическая привычка – в бихевиоризме.
Совершенно согласен с этим, т.к. считаю, что делают себе кумиров и преклоняются перед авторитетами те, кто не имеют своей головы
на плечах. Проще говоря им необходим пастух
«Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20, 8).
Тоже неплохая заповедь. Отдыхать необходимо.
Многие люди полностью погружаются в работу совершенно забывая про отдых, вот только расплачиваются они за это своим
здоровьем.
«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20, 12)
По поводу этой заповеди замечу, что Бог требует почитания, а не послушания. Ведь если дети во всем будут слушаться
родителей, прогресс остановится. Родителям следует избавиться от «первородного греха». Тогда они перестанут думать,
что они, конечно же, умнее своих потомков. Это я больше себе говорю. Ведь я не только отец, но и дед. И отношения с
детьми и внуками у меня хорошие, потому что я не заставляю их слушаться меня. Они меня почитают, хотя я и не вбивал
им в головы эту заповедь.
Совершенно правильно написано, ведь каждое новое поколение должно привносить что-то новое, а не действовать тысячелетиями
по одной и той же заложенной программе.
Вывод
Всё правда
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Aleksandr92
1-й месяц курса
Я не знаю)
Aleksandr92
1-й месяц курса
План на день (21.03.2025)
- Чтение Стивен Хоссе "Как приручить драконов"
- Изложение по прочитанному
- Дневник ABCD 5 ситуаций
- ABC
- Форум работа в темах
- Саморефлексия
- 16 раздел, практическая часть
nuorirain
1-й месяц курса
Привет, Aleksandr92! Как ты считаешь, что является самым главным в воспитании ребенка?
Aleksandr92
1-й месяц курса
Стивенс Хосе "Приручи своих драконов" 0-20стр.
Изложение
Автор преподносит драконов как метафору и личностные недостатки или страхи человека. Он предлагает лицом к
лицу сразится со своими драконами. Для этого будет нужно заглянуть в самые мрачные тайники самого себя. Это задача
очень не проста, но совершенно необходимая для кардинального изменения своего характера. Эта книга поможет распознать
и обнаружить 7 личных драконов. Драконы это одни из самых опасных противников с которыми мы можем столкнуться, однако
одержав победу, мы сможем увидеть таящиеся в себе силы. Автор решил использовать драконов как метафору, для того, что-бы
освободить наше сознание от будничных мыслей и дать волю воображению, где проблемы решаются легко и быстро.
Согласно задачам этой книги, драконам будут даны простые короткие имена: высокомерие, жадность, нетерпеливость, упрямство,
самоуничижение, склонность к мученичеству и саморазрушение. В книге будут даны инструкции как распознать драконов, как они
скрываются, какие трюки используют, что-бы заманить нас в ловушку. Мы научимся распознавать какие разрушительные последствия
они несут.
Однако в этой книге, не нужно будет убивать драконов, а только одолеть их. После этого они станут нашими союзниками, а так-же
нам откроется доступ к несметным сокровищам которые охраняют драконы.
Первое и самое главное, что следует знать о семерых драконах, это то, что между ними не существует никакой иерархии. Один из
них ничем не хуже и не лучше другого. Жадность ничуть не лучше высокомерия, а склонность к мученичеству ни в чем не уступает
упрямству. Последствия их воздействия на нас одинаково тяжелы. Они высасывают из нас жизненные соки, оставляя нам лишь
высохшую оболочку, не способную осуществить наши мечты. Причина по которой у драконов отсутствует иерархическое развитие
заключается в том, что в основе каждого их них лежит одно и то же - страх. Именно им они питаются. По этой же причине все страдания
людей заключается во всепоглощающем страхе.
Вывод
Интересная метафора "драконы" и правда меняет восприятие книги и включает фантазию, что несомненно отличает её от большинства
книг по психологии.
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Изложение
Автор преподносит драконов как метафору и личностные недостатки или страхи человека. Он предлагает лицом к
лицу сразится со своими драконами. Для этого будет нужно заглянуть в самые мрачные тайники самого себя. Это задача
очень не проста, но совершенно необходимая для кардинального изменения своего характера. Эта книга поможет распознать
и обнаружить 7 личных драконов. Драконы это одни из самых опасных противников с которыми мы можем столкнуться, однако
одержав победу, мы сможем увидеть таящиеся в себе силы. Автор решил использовать драконов как метафору, для того, что-бы
освободить наше сознание от будничных мыслей и дать волю воображению, где проблемы решаются легко и быстро.
Согласно задачам этой книги, драконам будут даны простые короткие имена: высокомерие, жадность, нетерпеливость, упрямство,
самоуничижение, склонность к мученичеству и саморазрушение. В книге будут даны инструкции как распознать драконов, как они
скрываются, какие трюки используют, что-бы заманить нас в ловушку. Мы научимся распознавать какие разрушительные последствия
они несут.
Однако в этой книге, не нужно будет убивать драконов, а только одолеть их. После этого они станут нашими союзниками, а так-же
нам откроется доступ к несметным сокровищам которые охраняют драконы.
Первое и самое главное, что следует знать о семерых драконах, это то, что между ними не существует никакой иерархии. Один из
них ничем не хуже и не лучше другого. Жадность ничуть не лучше высокомерия, а склонность к мученичеству ни в чем не уступает
упрямству. Последствия их воздействия на нас одинаково тяжелы. Они высасывают из нас жизненные соки, оставляя нам лишь
высохшую оболочку, не способную осуществить наши мечты. Причина по которой у драконов отсутствует иерархическое развитие
заключается в том, что в основе каждого их них лежит одно и то же - страх. Именно им они питаются. По этой же причине все страдания
людей заключается во всепоглощающем страхе.
Вывод
Интересная метафора "драконы" и правда меняет восприятие книги и включает фантазию, что несомненно отличает её от большинства
книг по психологии.
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Aleksandr92
1-й месяц курса
Отношения между родителями
Gluijk
Какие драконы, по твоему мнению, преобладают в тебе?
Aleksandr92
1-й месяц курса
Когда добивался чего-то и получил желаемое.
Aleksandr92
1-й месяц курса
План на день (24.03.2025)
- Чтение Стивенс Хосе "Приручи своих драконов" 20-40
- Изложение по прочитанному
- Дневник ABCD 5 ситуаций
- ABC
- Форум работа в темах
- Саморефлексия
- 16 раздел, практическая часть
wiu102
1-й месяц курса
Привет, узнал что-нибудь новое?
Aleksandr92
1-й месяц курса
Я второй раз читаю эту книгу, так что нет
Aleksandr92
1-й месяц курса
Стивенс Хосе "Приручи своих драконов" 20-40стр.
Изложение
Драконы: высокомерие и самоуничижение.
И высокомерие, и самоуничижение основываются на ошибочной самооценке. Высокомерие склонно к завышению
собственной значимости, а в основе самоуничижения, наоборот, лежит неосознанное стремление к ее принижению.
Как правило, человека высокомерного распознать довольно просто. Это он ходит, демонстративно выпятив грудь и,
словно нарочно, высоко задрав нос. Это про него говорят, что он вот‑вот лопнет от важности. Это при виде такого человека
у окружающих возникает желание ткнуть пальцем ему в надутые щеки и выпустить из него лишний воздух, доведя его,
так сказать, до размеров обычного человека.
С другой стороны, люди, страдающие самоуничижением, выглядят так, будто из них выкачали весь воздух. Они ходят с
поникшими плечами, низко опущенной головой и согнувшись в три погибели. Окружающим хочется помочь им выпрямиться
во весь рост, приподнять голову и расправить плечи.
Драконы: нетерпеливость и мученичество
И нетерпеливость, и мученичество основываются на ложных представлениях о времени и пространстве, прежде всего –
об их ограниченности. Во власти дракона нетерпеливости люди испытывают страх перед недостатком времени. Они
опасаются, что им не хватит времени, чтобы успеть куда‑то или выполнить необходимую работу. Поэтому их естественной
реакцией на эти страхи является стремление поскорее закончить работу, пока время еще не вышло.
В случае склонности к мученичеству человек опасается препятствий в виде обстоятельств, способных сложиться неблагоприятным
образом. его не покидает чувство, что если бы не противодействие обстоятельств или окружающих его людей, у него была бы
полная свобода действий и он сделал бы правильный шаг. Находясь в этих стесненных, как им кажется, обстоятельствах, при
отсутствии свободы выбора, единственное – очевидно, считают они, – что им еще остается, это донимать окружающих своими
жалобами и стенаниями, пока обстановка сама собой каким‑то образом не изменится к лучшему.
Вывод
Интересная метафора "драконы" и правда меняет восприятие книги и включает фантазию, что несомненно отличает её от большинства
книг по психологии.
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Изложение
Драконы: высокомерие и самоуничижение.
И высокомерие, и самоуничижение основываются на ошибочной самооценке. Высокомерие склонно к завышению
собственной значимости, а в основе самоуничижения, наоборот, лежит неосознанное стремление к ее принижению.
Как правило, человека высокомерного распознать довольно просто. Это он ходит, демонстративно выпятив грудь и,
словно нарочно, высоко задрав нос. Это про него говорят, что он вот‑вот лопнет от важности. Это при виде такого человека
у окружающих возникает желание ткнуть пальцем ему в надутые щеки и выпустить из него лишний воздух, доведя его,
так сказать, до размеров обычного человека.
С другой стороны, люди, страдающие самоуничижением, выглядят так, будто из них выкачали весь воздух. Они ходят с
поникшими плечами, низко опущенной головой и согнувшись в три погибели. Окружающим хочется помочь им выпрямиться
во весь рост, приподнять голову и расправить плечи.
Драконы: нетерпеливость и мученичество
И нетерпеливость, и мученичество основываются на ложных представлениях о времени и пространстве, прежде всего –
об их ограниченности. Во власти дракона нетерпеливости люди испытывают страх перед недостатком времени. Они
опасаются, что им не хватит времени, чтобы успеть куда‑то или выполнить необходимую работу. Поэтому их естественной
реакцией на эти страхи является стремление поскорее закончить работу, пока время еще не вышло.
В случае склонности к мученичеству человек опасается препятствий в виде обстоятельств, способных сложиться неблагоприятным
образом. его не покидает чувство, что если бы не противодействие обстоятельств или окружающих его людей, у него была бы
полная свобода действий и он сделал бы правильный шаг. Находясь в этих стесненных, как им кажется, обстоятельствах, при
отсутствии свободы выбора, единственное – очевидно, считают они, – что им еще остается, это донимать окружающих своими
жалобами и стенаниями, пока обстановка сама собой каким‑то образом не изменится к лучшему.
Вывод
Интересная метафора "драконы" и правда меняет восприятие книги и включает фантазию, что несомненно отличает её от большинства
книг по психологии.
Мысли
Уот-так-уот)
Инсайд
Читал уже)
Похожие темы
- Срыв сына после рехаба Ненорма
- Автор: Мама 👩
- Ответы: 84